Word-Meaning: - (यस्य) जिस वैद्य के (दिवः) प्रकाश का (न) जैसे वैसे (विधतः) विधान करते हुए का (वृषा) बलिष्ठ (रुक्षः) तेजस्वी जन (नवीनोत्) अत्यन्त स्तुति युक्त होता है तथा (ओषधीषु) ओषधियों के निमित्त (नूनोत्) अत्यन्त स्तुति करता है और (यः) जो (घृणा) दीप्ति (न) जैसे वैसे (ध्रजसा) गमन और (पत्मना) उद्गमन से (वसुना) और धन से (सुपत्नी) सुन्दर स्वामीवाली (रोदसी) अन्तरिक्ष और पृथिवी को (यन्) प्राप्त होनेवाला वह (दम्) इन्द्रियों के निग्रह करनेवाले की (आ) सब ओर से अत्यन्त स्तुति करता है, वह अग्नि सब से जानने के योग्य है ॥७॥

Word-Meaning: - [१] (दिवः न) = सूर्य के समान दीप्त (यस्य विधत:) = जिस सृष्टि के निर्माता का (नवीनोत्) = सृष्टि के प्रारम्भ में हृदयस्थरूपेण स्तुत्य शब्द होता है 'तच्चक्षुर्देवहितं पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरत्' । प्रभु सृष्टि का निर्माण करते हैं और सृष्टि के प्रारम्भ में इस वेदज्ञान को देते हैं। (वृषा) = सब सुखों का वर्षण करनेवाले (रुक्षः) = [रुच दीप्तौ] ज्ञानदीप्त वे प्रभु (ओषधीषु) = [उषदाहे] दोषों का दहन करनेवाली प्रजाओं में (नूनोत्) = हृदयस्थरूपेण प्रेरणात्मक शब्द को करते हैं। पवित्र हृदय में प्रभु प्रेरणा सुन पड़ती है । [२] (यः) = जो (धृणा) = दीप्ति से ज्ञान के प्रका के साथ तथा (ध्रजसा) = गतिशील तेजस्विता के साथ (पत्मना यन्) = मार्ग से चलते हुये (दम्) = हमारे शत्रुओं का, काम-क्रोध-लोभ का दमन करते हुए [दमयन्] (सुपत्नी) = जिनका उत्तमता से पालन किया गया है ऐसे रोदसी द्यावापृथिवी को, मस्तिष्क व शरीर को वसुना आ [पूरयति] = उत्तम वसुओं व धनों से आपूरित करते हैं। प्रभु ही मस्तिष्क में दीप्ति व शरीर में सबल गति को प्राप्त कराते हैं और इस प्रकार हमारे द्यावापृथिवी का, मस्तिष्क व शरीर का रक्षण करते हैं ।