Word-Meaning: - जो (द्यौः) कामना करता हुआ (सुमिता) उत्तम प्रकार किया प्रमाण जिनका (स्थूणेव) स्तम्भ के समान विद्या आदि सद्गुणों को (दृंहत) बढ़ाता या धारण करता तथा (खादोअर्णाः) भक्षण करने योग्य अन्न और जल जिनमें और (धन्वर्णसः) स्थल में जल जिनका ऐसी (नद्यः) शब्द करनेवाली नदियों के सदृश वा (जानती) जानती हुई (माता) माता के सदृश शिष्यों और उपदेश करने योग्यों को (गात्) प्राप्त होता है और (सूर्यः) सूर्य्य (अमतिम्) रूप के (न) सदृश (श्रियम्) लक्ष्मी का (वि, सात्) विशेष करके विभाग करता है (गवाम्) किरणों के (ऊर्वात्) बहुत रूप से ऐश्वर्य्य को (आ) अच्छे प्रकार प्राप्त होता है, वही सब को सुखी करने को योग्य होवे ॥२॥

Word-Meaning: - [१] (सूर्यः) = निरन्तर गतिशील पुरुष (अमतिं न) = रूप की तरह (श्रियम्) = ज्ञानैश्वर्य को (वि सात्) = विशेषरूप से सेवित करता है। तेजस्विता से सम्पन्न शरीर रूप वाला प्रतीत होता है और इसका मस्तिष्क ज्ञान सम्पन्न होता है। (ऊर्वात्) = इन्द्रिय समूह से (गवां माता)-ये ज्ञान की वाणियों का निर्माण करनेवाली वेदवाणी जानती- इसे ज्ञान सम्पन्न करती हुई आगात् प्राप्त होती है। अर्थात् इसकी इन्द्रियाँ निरन्तर स्वाध्याय प्रवृत्त होकर इसके ज्ञान को बढ़ानेवाली होती हैं । [२] धन्वर्णसः = [ धन्वन्ति गच्छन्ति] ज्ञान-जलों के प्रवाहवाली (नद्यः) = ज्ञान-नदियाँ (खादो अर्णाः) = शत्रुभक्षक ज्ञानजलवाली होती हैं। ज्ञान से वासनारूप शत्रुओं का विनाश तो होता ही है। इस प्रकार ज्ञान नदियों के प्रवाहों के होने पर (स्थूणा इव) = गृह के आधारभूत स्तम्भ की तरह (सुमिता) = अच्छी प्रकार निर्मित हुआ-हुआ (द्यौः) = मस्तिष्करूप द्युलोक (दृंहत) = दृढ़ होता है। यह मस्तिष्क जीवन का आधार बनता है।