Rigveda/3/55/18 | Ved Portal

Devata: विश्वेदेवा, इन्द्रः पर्जन्यात्मा त्वष्टा वाग्निश्च Rishi: प्रजापतिर्वैश्वामित्रो वाच्यो वा Chhanda: विराट्त्रिष्टुप् Swara: धैवतः

Viewed 446 times

वी॒रस्य॒ नु स्वश्व्यं॑ जनासः॒ प्र नु वो॑चाम वि॒दुर॑स्य दे॒वाः। षो॒ळ्हा यु॒क्ताः पञ्च॑प॒ञ्चा व॑हन्ति म॒हद्दे॒वाना॑मसुर॒त्वमेक॑म्॥

English Transliteration

vīrasya nu svaśvyaṁ janāsaḥ pra nu vocāma vidur asya devāḥ | ṣoḻhā yuktāḥ pañca-pañcā vahanti mahad devānām asuratvam ekam ||

Mantra Audio

Pad Path

वी॒रस्य॑। नु। सु॒ऽअश्व्य॑म्। ज॒ना॒सः॒। प्र। नु। वो॒चा॒म॒। वि॒दुः। अ॒स्य॒। दे॒वाः। षो॒ळ्हा। यु॒क्ताः। पञ्च॑ऽपञ्च। आ। व॒ह॒न्ति॒। म॒हत्। दे॒वाना॑म्। अ॒सु॒र॒ऽत्वम्। एक॑म्॥

Rigveda » Mandal:3» Sukta:55» Mantra:18 | Ashtak:3» Adhyay:3» Varga:31» Mantra:3 | Mandal:3» Anuvak:5» Mantra:18

SWAMI DAYANAND SARSWATI

अब ईश्वर के गुणों का वर्णन अगले मन्त्र में करते हैं।

Word-Meaning: - हे (जनासः) विद्याओं में प्रकट हुए मनुष्यो ! हम (अस्य) इस (वीरस्य) शौर्य्य आदि गुणों को प्राप्त हुए शूर को (स्वश्व्यम्) अतिउत्तम अश्वविषयक अच्छे वचन का (नु) शीघ्र (प्र, वोचाम) उपदेश देवैं जो (युक्ताः) संयुक्त हुए (देवाः) विद्वान् जन (देवानाम्) विद्वानों में (महत्) बड़े (एकम्) एक (असुरत्वम्) दोषों के दूर करने को (विदुः) जानते और जो (षोढा) छः प्रकार की संयुक्त इन्द्रियाँ और (पञ्चपञ्च) पाँच-पाँच प्राण जिस विषय को (आ, वहन्ति) प्राप्त होते हैं उसको जानते हैं, उनके प्रति हम लोग इस ब्रह्म का (नु) शीघ्र उपदेश देवें ॥१८॥

Connotation: - हे मनुष्यो ! जिसकी प्राप्ति में पाँच प्राण निमित्त और जिसको सब योगी लोग समाधि से जानते हैं, उसीकी उपासना भृत्यों के वीरपन को उत्पन्न करनेवाली है, ऐसा हम लोग उपदेश देवें ॥१८॥

HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

वीर की स्वश्वता

Word-Meaning: - [१] हे (जनासः) = लोगो ! हम (नु) = अब (वीरस्य) = वीर व्यक्ति की (स्वश्व्यम्) = स्वश्वता काइन्द्रियाश्वों के उत्तम होने का (प्रवोचाम) = प्रतिपादन करें-कथन करें। उसकी (स्वश्वता) = का प्रशंसन करते हुए हम भी स्वश्व बनने के लिए यत्नशील हों (अस्य) = इसकी स्वश्वता को (देवा:) = सब देव (विदुः) = जानें अथवा प्राप्त कराएँ । [२] वस्तुत: इस शरीर-रथ में (षोढा) = इस प्रकार से (युक्ताः) = युक्त हुए-हुए 'पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ तथा छठा मन' ये ठीक प्रकार से अपने कार्य में लगे हुए, (वहन्ति) = इस शरीर-रथ का वहन करते हैं। इसी प्रकार (पञ्च) = पाँच (पञ्च) = जो पाँच हैं- वे इस शरीर-रथ को चलाते हैं। इस शरीर-रथ में पाँच पंचक हैं। पहला पंचक है – 'पृथिवी, जल, तेज, वायु व आकाश'। दूसरा है – 'प्राण, अपान, व्यान, उदान, समान'। तीसरा- 'पाँच कर्मेन्द्रियाँ' । चौथा'पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ'। पाँचवा – 'मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार, हृदय'। ये पाँच पंचक शरीर का वहन कर रहे हैं। इन सब की क्रियाओं में उन (देवानाम्) = सूर्यादि का (असुरत्वम्) = प्राणशक्ति-संचार का कार्य (एकम्) = विलक्षण है व (महत्) = महान् है ।

SWAMI DAYANAND SARSWATI

अथेश्वरगुणानाह।

Anvay:

हे जनासो वयमस्य वीरस्य स्वश्व्यं नु प्रवोचाम ये युक्ताः देवा देवानां महदेकमसुरत्वं विदुर्ये षोढा युक्ताः पञ्चपञ्च यदा वहन्ति तद्विदुस्तान् प्रति वयमेतद्ब्रह्म नु वोचाम ॥१८॥

Word-Meaning: - (वीरस्य) प्राप्तशौर्य्यादिगुणस्य (नु) सद्यः (स्वश्व्यम्) शोभनेष्वश्वेषु साधु वचः (जनासः) विद्यासु प्रादुर्भूताः (प्र) (नु) (वोचाम) उपदिशाम (विदुः) जानन्ति (अस्य) (देवाः) विद्वांसः (षोढा) षट् प्रकाराः (युक्ताः) (पञ्चपञ्च) (आ) (वहन्ति) प्राप्नुवन्ति (महत्) (देवानाम्) (असुरत्वम्) (एकम्) ॥१८॥

Connotation: - हे मनुष्या यस्य प्राप्तौ पञ्च प्राणा निमित्तं यं सर्वे योगिनः समाधिना जानन्ति तस्यैवोपासनं भृत्यानां वीरत्वजनकमस्तीति वयमुपदिशेम ॥१८॥

DR. TULSI RAM

Word-Meaning: - Come ye all people, let us sing and celebrate the wondrous valour and vibrancy of this great hero, Indra, the soul. Sages and scholars know of him. Six and six, five and five horses draw his chariot, (these being five perceptive faculties and one intellect, five volitional faculties and one mind, five principal pranic energies and five subordinate pranic energies). Great is the glory and majesty of the lord of divine variety, one and only one.

ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA

The attributes of God are told.

Anvay:

O learned men ! we proclaim words to a hero who gives lessons in the training of horses. We also instruct the enlightened Yogis, who know the glory of that One Great God- the giver of light and life to them. Five senses of perception along with the mind and five Pranas (vital airs) when well-checked lead towards the Supreme Being. We tell about to all that Almighty.

Word-Meaning: - N/A

Connotation: - We tell all that the five Pranas (when well-checked through the practice of Pranayama etc.) are the methods for the attainment of God Whom the Yogis know through the Samadhi (super consciousness). It is in communion with Him that makes men heroes.

Footnote: Five senses of perception are ears, eyes, skin, tongue, and nose. Five main Pranas are Pranas, Apaana, Vyana, Udana, Samana.

MATA SAVITA JOSHI

N/A

Word-Meaning: - N/A

Connotation: - हे माणसांनो! ज्याची प्राप्ती करण्यासाठी पाच प्राण निमित्त असतात व ज्याला सर्व योगी लोक समाधीद्वारे जाणतात. त्याचीच उपासना सेवकांमध्ये शूरत्व उत्पन्न करणारी असते, असा उपदेश आम्ही केला पाहिजे. ॥ १८ ॥

SWAMI DAYANAND SARSWATI

HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

SWAMI DAYANAND SARSWATI

DR. TULSI RAM

ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA

MATA SAVITA JOSHI

About Us

Read Veda

Contact Us

Available Transaltions