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(पद्या) = सूर्य किरणों से प्रकाशित होने योग्य भूमि जो (पुरुरूपा) = प्रभु के बनाए इन (द्यावा) = नानारूपोंवाले (वपूंषि) = शरीरों को वस्ते धारण करती है। यहाँ स्थावर जंगम कितनी ही आकृतियाँ दृष्टिगोचर होती हैं। उधर दूसरी ओर (त्र्यविम्) = तीनों लोकों के रक्षक सूर्य को (रेरिहाणा) = चाटतीसी हुई यह (द्यौः ऊर्ध्वा) = ऊपर (तस्थौ) = स्थित है । [२] मैं इन पृथिवी व द्युलोक को (विद्वान्) = अच्छी प्रकार समझता हुआ ऋतस्य सद्म ऋत के यज्ञ के गृह में (विचरामि) = विचरण करता हूँ। इस यज्ञ द्वारा पार्थिव पदार्थ द्युलोक में पहुँचते हैं। वहाँ द्युलोक से वर्षा होकर इस पृथ्वी पर अन्न उत्पन्न होता है। इस प्रकार यह यज्ञ पृथ्वीलोक व द्युलोक के परस्पर सम्बन्ध को स्थापित करनेवाला होता है। पृथ्वी इन नानारूपों का धारण, वृष्टि के अभाव में न कर सकती । न अन्न पैदा होता, न इन प्राणियों का धारण होता । पृथ्वी के पदार्थों के यज्ञों में आहुति न पड़ने पर मेघ-निर्माण की क्रिया ही न हो पाती 'यज्ञाद् भवति पर्जन्यः'। इस प्रकार यज्ञ से परस्पर सम्बद्ध इन (देवानाम्) = पृथ्वीस्थ व द्युलोकस्थ अग्नि, सूर्य आदि देवों का (असुरत्वम्) = प्राणशक्ति-संचार का कार्य (एकम्) = अद्वितीय है और (महत्) = महान् है ।