Word-Meaning: - (ये) जो (हविष्मन्तः) उत्तम सामग्रीयुक्त (उशिजः) शुभ गुण कर्मों की कामना करनेहारे (उभयासः) राजा और प्रजा के (मर्त्ताः) मनुष्य जिस (अस्य) इस (शासुः) सत्यन्याय के शासन करनेवाले (विक्षु) प्रजाओं में (सचन्ते) संयुक्त होते हैं, जो (होता) शुभ कर्मों का ग्रहण करनेहारा (आपृच्छ्यः) सब प्रकार के प्रश्नों के पूछने योग्य (वेधाः) विविध विद्या का धारण करनेवाला (विश्पतिः) प्रजाओं का स्वामी (दिवः) प्रकाश के (पूर्वः) पूर्व स्थित सूर्य के (चित्) समान धार्मिक जनों ने जो राज्यपालन के लिये नियुक्त किया हो (च) वही सब मनुष्यों को आश्रय करने के योग्य है ॥ २ ॥

Word-Meaning: - १. (अस्य शासुः) = इस सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड के शासक प्रभु का (उभयासः) = दोनों ही (सचन्ते) = सेवन न उपासन करते हैं ये जो (मर्ताः) = मनुष्य (हविष्मन्तः) = हविवाले हैं, अर्थात् यज्ञ में पदार्थों का विनियोग करके सदा यज्ञशेष का सेवन करनेवाले हैं (च) = और जो (उशिजः) = मेधावी हैं, अर्थात् जो सदा ज्ञान - प्राप्ति की कामना करते हुए अपने को ज्ञान - परिपक्व करते हैं । वस्तुतः प्रभु का जीव के लिए यही अनुशासन है कि वह ज्ञानी बने और ज्ञानपूर्वक यज्ञात्मक कर्मों को करनेवाला हो - उशिक् बने, हविष्मान् बने । जो भी उशिक् व हविष्मान् बनता है वह प्रभु के शासन का सेवन करता है । प्रभु की सच्ची उपासना यही है कि हम ज्ञानी बनें और यज्ञशील हों । २. वे प्रभु (दिवः चित् पूर्वः) = प्रकाश से पहले ही (न्यसादि) = हमारे हृदयों में विराजमान हैं । ऊपर आये हुए मल के आवरण के हटते ही हम हृदयस्थ प्रभु का दर्शन कर पाएँगे । ३. वे प्रभु (होता) = इस सृष्टि - यज्ञ के करनेवाले व सम्पूर्ण पदार्थों के देनेवाले हैं । ४. (आपृच्छयः) = एक - एक पदार्थ में जिज्ञास्य हैं । जिज्ञासु को प्रत्येक पदार्थ में उस प्रभु की महिमा दृष्टिगोचर होती है । अन्यत्र प्रभु को (तं संप्रश्नम्) = इस रूप में कहा गया है । 'कौन सूर्य को चमका रहा है, किसकी ज्योति से तारागण ज्योतिर्मय हो रहे हैं, कौन ऋतुचक्र का चालक है, कौन विविध वनस्पतियों को जन्म दे रहा है । इस प्रकार वे प्रभु आपृच्छ्य हैं । ५. वे प्रभु ही (विश्पतिः) = सब प्रजाओं के रक्षक हैं और (विक्षु) = सब प्रजाओं में (वेधाः) = कर्मानुसार अभिमत फलों के विधाता व कर्ता हैं ।