Word-Meaning: - हे विद्वान् मनुष्य ! तू (यस्य) जिस (धृषतः) अधार्मिक दुष्टों को कर्मों के अनुसार फल प्राप्त करानेवाले सभाध्यक्ष का (धृषत्) दृढ़ कर्म करनेवाला (मनः) क्रियासाधक विज्ञान (हि) निश्चय करके है, जो (बृहच्छ्रवाः) महाश्रवणयुक्त (असुरः) जैसे प्रज्ञा देनेवाले (पुरः) पूर्व (हरिभ्याम्) हरण-आहरण करने वा अग्नि, जल वा घोड़े से युक्त मेघ (दिवे) सूर्य के अर्थ वर्त्तता है, वैसे (वृषभः) पूर्वोक्त वर्षाने वालों के प्रकाश करनेवाले (रथः) यानसमूह को (बर्हणा) वृद्धि से (कृतः) निर्मित किया है, उस (बृहते) विद्यादि गुणों से वृद्ध (दिवे) शुभ गुणों के प्रकाश करनेवाले के लिये (स्वक्षत्रम्) अपने राज्य को बढ़ा और (शूष्यम्) बल तथा निपुणतायुक्त (वचः) विद्या शिक्षा प्राप्त करनेवाले वचन का (अर्च) पूजन अर्थात् उनके सहाय युक्त शिक्षा कर ॥ ३ ॥

Word-Meaning: - १. (दिवे) = उस प्रकाशमय (बृहते) = शक्ति से बढ़े हुए प्रभु के लिए (अर्च) = तू अर्चन करनेवाला बन । तेरा यह (वचः) = स्तुति - वचन (शूष्यम्) = बल का वर्धन करनेवाला है । वह तू इन्द्र के लिए अर्चना करनेवाला बन (यस्य धृषतः) = जिस शाओं के धर्षण करनेवाले का (धृषत्) = शत्रुधर्षक (मनः) = मन (स्वक्षत्रम्) = आत्मबल - सम्पन्न है । वस्तुतः प्रभु की सच्ची उपासना वही करता है जोकि अपने मन को आत्मबल - सम्पन्न बनाकर शत्रुभूत वासनाओं को कुचल देता है । प्रभु - उपासना का यह परिणाम होना ही चाहिए । यदि उपासक बनकर भी एक व्यक्ति वासनाओं के वशीभूत होता रहे तो उस उपासना का लाभ ही क्या हुआ ? २. वे प्रभु (बृहत् श्रवाः) = वृद्धि के कारणभूत ज्ञान के आधार हैं ; (असुरः) = [असून् राति] प्राणशक्ति देनेवाले हैं । वे प्रभु अपने भक्त को वह ज्ञान व प्राणशक्ति प्राप्त कराते हैं जो उसकी उन्नति का कारण बनते हैं । ३. इस भक्त के द्वारा वे प्रभु (बर्हणा) = वृद्धि के दृष्टिकोण से (पुरः कृतः) = आगे किये जाते हैं । एक प्रभुभक्त प्रभु को अपने जीवन का आदर्श बनाता है, 'पुरो - हित' बनाता है । प्रभु के गुणों का स्मरण करता हुआ उन गुणों को अपने में धारण करने का प्रयत्न करता है । ४. वे प्रभु (हरिभ्याम्) = ज्ञानेन्द्रियों व कर्मेन्द्रियरूप अश्वों के द्वारा (वृषभः) = हमपर ज्ञान व शक्ति का वर्षण करते हैं । ज्ञानेन्द्रियाँ देकर वे हमें ज्ञान - प्राप्ति के योग्य बनाते हैं और कमेन्द्रियों के द्वारा हमें शक्तिसम्पन्न करते हैं । इस प्रकार (हि) = निश्चय से (सः) = वे प्रभु (रथः) = रहणशील हैं, जीवन - यात्रा में हमें तीव्रता से आगे ले - जाते हैं । वे प्रभु हमारे रथ बनते हैं, जिसके द्वारा हम यात्रा को पूर्ण कर लेते हैं । 'भ्रामयन् सर्वभूतानि' इन गीता - शब्दो में इसी भाव की ध्वनि मिलती है ।