Word-Meaning: - हे (इन्द्र) परम ऐश्वर्य के हेतु सेनापति ! जो (अस्य) इस (ते) आप का और इस सूर्य्य का (द्यौः) प्रकाश (अहेः) (बद्बधानस्य) रोकनेवाले मेघ के (सुतस्य) उत्पन्न हुए (वृत्रस्य) आवरणकारक जल के अवयवों को (अयोयवीत्) मिलाता वा पृथक् करता है (चित्) वैसे (अमवान्) बलकारी (वज्रः) वज्र के (स्वनात्) शब्दों से (भियसा) और भय से (शवसा) बल के साथ शत्रु लोग भागते हैं (रोदसी) आकाश और पृथिवी के समान (मदे) आनन्दकारी व्यवहार में वर्त्तमान शत्रु का (शिरः) शिर (अभिनत्) काटते हैं, सो आप हम लोगों का पालन कीजिये ॥ १० ॥

Word-Meaning: - १. (अस्य अहेः) = [आहन्ति इति] इस प्रबल रूप से आक्रमण करनेवाले वृत्र कामासुर के (स्वनात्) = गर्जन से, अर्थात् जब यह कामासुर गर्जना करता हुआ आक्रमण करता है तब (अमवान्) = शक्ति से युक्त (द्यौः चित्) = ज्ञान का प्रकाश भी (भियसा अयोयवीत्) = भय के कारण हमसे पृथक् हो जाता है [यु अमिश्रण] अर्थात् काम के आक्रमण से बड़े - बड़े ज्ञानी भी ज्ञान को खो बैठते हैं । वासना के आक्रमण से बचना आसान नहीं है । २. हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! (यत्) = जो (ते वज्रः) = तेरा क्रियामय जीवनरूप वज्र है वही (सुतस्य मदे) = शरीर में उत्पन्न सोम - वीर्यकों के हर्ष में (शवसा) = बल के द्वारा (वृत्रस्य) = इस कामासुर के (शिरः अभिनत्) = सिर को विदीर्ण करता है । उस वृत्र के सिर को जो (रोदसी) = द्युलोक व पृथिवीलोक को - मस्तिष्क व शरीर दोनों को ही (बद्बधानस्य) = अत्यन्त पीड़ित करनेवाला है । ३. वासना ज्ञान पर तो पर्दा डाल देती है यह शरीर की शक्तियों को भी क्षीण कर देती है । क्रियाशीलता के द्वारा ही इस वासना का सिर कुचला जाता है और तभी हमारी बुद्धि सुस्थिर हो पाती है ।