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नमो॑ म॒हद्भ्यो॒ नमो॑ अर्भ॒केभ्यो॒ नमो॒ युव॑भ्यो॒ नम॑ आशि॒नेभ्यः॑। यजा॑म दे॒वान्यदि॑ श॒क्नवा॑म॒ मा ज्याय॑सः॒ शंस॒मा वृ॑क्षि देवाः॥
English Transliteration
Mantra Audio
namo mahadbhyo namo arbhakebhyo namo yuvabhyo nama āśinebhyaḥ | yajāma devān yadi śaknavāma mā jyāyasaḥ śaṁsam ā vṛkṣi devāḥ ||
Pad Path
नमः॑। म॒हत्ऽभ्यः॑। नमः॑। अ॒र्भ॒केभ्यः॑। नमः॑। युव॑भ्यः। नमः॑। आ॒शि॒नेभ्यः॑। यजा॑म। दे॒वान्। यदि॑। श॒क्नवा॑म। मा। ज्याय॑सः॒। शंस॑म्। आ। वृ॒क्षि॒। दे॒वाः॒॥
Rigveda » Mandal:1» Sukta:27» Mantra:13
| Ashtak:1» Adhyay:2» Varga:24» Mantra:3
| Mandal:1» Anuvak:6» Mantra:13
SWAMI DAYANAND SARSWATI
अब अगले मन्त्र में सब का सत्कार करना अवश्य है, इस बात का प्रकाश किया है॥
Word-Meaning: - हे (देवाः) सब विद्याओं को प्रकाशित करनेवाले विद्वानो ! हम लोग (महद्भ्यः) पूर्ण विद्यायुक्त विद्वानों के लिये (नमः) सत्कार अन्न (यजाम) करें और दें (अर्भकेभ्यः) थोड़े गुणवाले विद्यार्थियों के (नमः) तृप्ति (युवभ्यः) युवावस्था से जो बलवाले विद्वान् हैं, उनके लिये (नमः) सत्कार (आशिनेभ्यः) समस्त विद्याओं में व्याप्त जो बुड्ढे विद्वान् हैं, उनके लिये (नमः) सेवापूर्वक देते हुए (यदि) जो सामर्थ्य के अनुकूल विचार में (शक्नवाम) समर्थ हों तो (ज्यायसः) विद्या आदि उत्तम गुणों से अति प्रशंसनीय (देवान्) विद्वानों को (आयजाम) अच्छे प्रकार विद्या ग्रहण करें, इसी प्रकार हम सब जने (शंसम्) इनकी स्तुति प्रशंसा को (मा वृक्षि) कभी न काटें॥१३॥
Connotation: - इस मन्त्र में ईश्वर का यह उपदेश है कि मनुष्यों को चाहिये अभिमान छोड़कर अन्नादि से सब उत्तम जनों का सत्कार करें अर्थात् जितना धन पदार्थ आदि उत्तम बातों से अपना सामर्थ्य हो उतना उनका संग करके विद्या प्राप्त करें, किन्तु उनकी कभी निन्दा न करें॥१३॥पिछले सूक्त में अग्नि का वर्णन है उसको अच्छे प्रकार जाननेवाले विद्वान् ही होते हैं, उनका यहाँ वर्णन करने से छब्बीसवें सूक्तार्थ के साथ इस सत्ताईसवें सूक्त की सङ्गति जाननी चाहिये। पिछले सूक्त में अग्नि का वर्णन है उसको अच्छे प्रकार जाननेवाले विद्वान् ही होते हैं, उनका यहाँ वर्णन करने से छब्बीसवें सूक्तार्थ के साथ इस सत्ताईसवें सूक्त की सङ्गति जाननी चाहिये।
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
बृहद्भानु का जीवन - नम्रता , यज्ञ , आज्ञापालन
Word-Meaning: - १. गतमन्त्र के अनुसार जब प्रभु के उक्थों के द्वारा हमारा ज्ञान बढ़ाया जाता है तब हमारा जीवन नम्रता , यज्ञ व आज्ञापालन से युक्त होता है । मन्त्र में कहते हैं कि हम (महद्भ्यः नमः) - बड़ों के लिए नमस्कार करते हैं , (अर्भकेभ्यः नमः) - छोटों के लिए नमस्कार करते हैं , (युवभ्यः नमः) - अवस्था के दृष्टिकोण से नौजवानों के लिए नमस्कार करते हैं और (आशिनेभ्यः) - जो अवस्था को बहुत - कुछ व्याप्त कर चुके हैं , उन वृद्धों के लिए (नमः) - नमस्कार करते हैं , अर्थात् बड़े - छोटे , नौजवान - वृद्ध सभी के साथ नम्रता से वर्तते हैं । हमारे वर्ताव में अभिमान की गन्ध भी नहीं होती ।
२. और (शक्नवाम) - यदि समर्थ होते हैं तो (देवान् यजाम) - देवताओं का यजन करते हैं । शक्ति के अनुसार देव - यज्ञ को अवश्य करते ही हैं अर्थात् सारा ही नहीं खा लेते । यज्ञ करके यज्ञशेष अमृत का ही सेवन करते हैं ।
३. और हे (देवाः) - दिव्य शक्तियों ! आप सबकी हमपर ऐसी कृपा हो कि हम (ज्यायसः शंसम्) - बड़े के कहने को (मा आवृक्षि) - किसी भी प्रकार तोड़ें नहीं । जैसा बड़े कहें वैसा ही हम करें , उनकी आज्ञा को अवश्य मानें ।
Connotation: - भावार्थ - हमारा जीवन नम्रता , यज्ञ व आज्ञाकारिता से परिपूर्ण होकर शोभान्वित हो जाए ।
Footnote: विशेष - सूक्त का आरम्भ प्रभु - वन्दन द्वारा पाप के दूरीकरण से होता है [१] । वे प्रभु ही प्रेरक व सुखों के वर्षक हैं [२] । वे अघायु पुरुषों से हमारा रक्षण करते हैं [३] । हमारे जीवन में 'संविभाग , प्राणरक्षण व स्तवन' की भावना को भरते हैं [४] । उत्तम , मध्यम व अन्त्य सब धनों को प्राप्त कराते हैं [५] । हम जहाँ कहीं भी हों वे प्रभु हमें आवश्यक धन देते ही हैं [६] । संग्रामों में वे ही रक्षा करते हैं [७] । प्रभु से रक्षित पुरुष का बल प्रशंसनीय होता है [८] । यह व्यक्ति संसार - सागर को तैर जाता है [९] । हमें चाहिए कि हम बुढ़ापे ही में न चेतें , सदा प्रभुस्तवन करनेवाले बनें [१०] । वे प्रभु हमें बुद्धि व बल दें [११] । प्रभु से रक्षित होकर व ज्ञान प्राप्त करके [१२] हम नम्र , यज्ञशील व आज्ञाकारी बनें [१३] । इस सबके लिए सोम का रक्षण आवश्यक है , अतः सोमसवन व रक्षण से अगला सूक्त आरम्भ होता है -
SWAMI DAYANAND SARSWATI
अथ सर्वेषां सत्कारः कर्त्तव्य इत्युपदिश्यते॥
Anvay:
हे देवा विद्वांसो वयं महद्भ्योऽन्नं यजाम दद्यामैवमर्भकेभ्यो नमो युवभ्यो नम आशिनेभ्यश्च नमो ददन्तो वयं यदि शक्नवाम ज्यायसो देवानायजाम समन्ताद् विद्यादानं कुर्यामैवं प्रतिजनोऽहमेतेषां शंसम्मावृक्षि कदाचिन्मा वर्जयेयम्॥१३॥
Word-Meaning: - (नमः) सत्करणमन्नं वा। नम इत्यन्ननामसु पठितम्। (निघं०२.७) (महद्भ्यः) पूर्णविद्यायुक्तेभ्यो विद्वद्भ्यः (नमः) प्रीणनाय (अर्भकेभ्यः) अल्पगुणेभ्यो विद्यार्थिभ्यः (नमः) सत्काराय (युवभ्यः) युवावस्थया बलिष्ठेभ्यो विद्वद्भ्यः (नमः) सेवायै (आशिनेभ्यः) सकलविद्याव्यापकेभ्यः स्थविरेभ्यः (यजाम) दद्याम (देवान्) विदुषः (यदि) सामर्थ्याऽनुकूलविचारे (शक्नवाम) समर्था भवेम (मा) निषेधार्थे (ज्यायसः) विद्याशुभगुणैर्ज्येष्ठान् (शंसम्) शंसन्ति येन तं स्तुतिसमूहम् (आ) समन्तात् (वृक्षि) वर्जयेयम्। अत्र ‘वृजी वर्जन’ इत्यस्माल्लिडर्थे लुङ् छन्दस्युभयथा इति सार्वधातुकाश्रयणादिण् न। वृजीत्यस्य सिद्धे सति सायणाचार्य्येण ओव्रश्चू इत्यस्य व्यत्ययं मत्त्वा प्रमादादेवोक्तमिति (देवाः) देवयन्ति प्रकाशयन्ति विद्यास्तत्सम्बोधने॥१३॥
Connotation: - अत्र मनुष्यैर्निरभिमानत्वं प्राप्यान्नादिभिः सर्वे सत्कर्त्तव्या इतीश्वर उपदिशति यावत्स्वसामर्थ्यं तावद्विदुषां सङ्गसत्कारौ नित्यं कर्त्तव्यौ नैव कदाचित्तेषां निन्दा कर्त्तव्येति॥१३॥पूर्वेणाग्न्यर्थप्रतिपादनस्य बोद्धारो विद्वांस एव भवन्तीत्यस्मिन् सूक्ते प्रतिपादनात् षड्विंशसूक्तार्थेन सहास्य सप्तविंशसूक्तार्थस्य सङ्गतिरस्तीति बोध्यम्। पूर्वेणाग्न्यर्थप्रतिपादनस्य बोद्धारो विद्वांस एव भवन्तीत्यस्मिन् सूक्ते प्रतिपादनात् षड्विंशसूक्तार्थेन सहास्य सप्तविंशसूक्तार्थस्य सङ्गतिरस्तीति बोध्यम्।
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Brilliant scholars of eminence, saints and sages, we offer homage and hospitality to great scholars, love and hospitality to beginners, reverence and hospitality to youthful scholars, homage and hospitality to veterans of knowledge and wisdom. We do homage, reverence and service to the noble and brilliant people and to the divinities of nature as far as we can make it possible. You must not, no one should, malign or uproot the honour and reputation of the great and generous power and people.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
All should be respected is taught in the 13th Mantra.
Anvay:
O educated persons, we respect highly learned men and give them food. We respect students of lesser virtues with food and satisfy them. We show honor to young and mighty persons and we revere old enlightened persons. We respect all to the best of our ability. May we not omit the praise of elderly wise men.
Word-Meaning: - ( नमः) सत्करणम् अन्नं वा नमः इत्यन्ननाम ( निघ० २.७) = Respect and food. (अर्भकेभ्मः) अल्पगुणेभ्यः विद्यार्थिभ्यः | = For students of lesser age and virtues. (आशिनेभ्य: ) सकलविद्याव्यापकेभ्यः स्थविरेभ्यः । = For highly enlightened elderly people. (देव:) देवयन्ति प्रकाशयन्ति विद्याः तत्सम्बुद्धौ । = O learned persons throwing light on all sciences.
Connotation: - God commands that men should be free from all pride and respect all with food and other articles. One should have association with the learned and always respect them to the best of one's ability and power. They should never be censured. This hymn has great connection with the previous hymn as in it the learned men's attributes are mentioned. Here ends 27th hymn of the first Mandala.
Footnote: This mantra clearly shows that due respect should be duly shown to all and none should be hated. This use of नम:for अर्भकेभ्यः (children and students) is particularly significant. (देवा:) विद्वांसो हि देवा: (शतपथ ३.७.३.१०) । = Learned persons are called devas. नमः has been interpreted by Rishi Dayananda as सत्करणम् अन्नं वा, सेवा It is derived from गम्-प्रहीभावे and in the Nighantu 5.5 it is stated नमस्यति:
परिचरणकर्मा ( निघ० ३.५ ) So it means to bow in respect and to serve. In Nighantu 2-7 it is stated नमः इत्यन्ननाम ( निघ० २.७ ) So it is the name of food also. So Rishi Dayananda's interpretation is well-authenticated.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - या मंत्रात ईश्वराचा हा उपदेश आहे की माणसांनी अभिमानाचा त्याग करून अन्न इत्यादींनी सर्व उत्तम लोकांचा सत्कार करावा. अर्थात धन इत्यादींनी आपले सामर्थ्य असेल त्याप्रमाणे विद्वानांचा सत्कार व संग करून विद्या प्राप्त करावी. त्यांची कधी निंदा करू नये. ॥ १३ ॥
