Devata: अग्निः
Rishi: शुनःशेप आजीगर्तिः स कृत्रिमो वैश्वामित्रो देवरातः
Chhanda: त्रिष्टुप्
Swara: धैवतः
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अ॒ग्नेर्व॒यं प्र॑थ॒मस्या॒मृता॑नां॒ मना॑महे॒ चारु॑ दे॒वस्य॒ नाम॑। स नो॑ म॒ह्या अदि॑तये॒ पुन॑र्दात्पि॒तरं॑ च दृ॒शेयं॑ मा॒तरं॑ च॥
English Transliteration
Mantra Audio
agner vayam prathamasyāmṛtānām manāmahe cāru devasya nāma | sa no mahyā aditaye punar dāt pitaraṁ ca dṛśeyam mātaraṁ ca ||
Pad Path
अ॒ग्नेः। व॒यम्। प्रथ॒मस्य॑। अ॒मृता॑नाम्। मना॑महे। चारु॑। दे॒वस्य॑। नाम॑। सः। नः॑। म॒ह्यै। अदि॑तये। पुनः॑। दा॒त्। पि॒तर॑म्। च॒। दृ॒शेय॑म्। मा॒तर॑म्। च॒॥
Rigveda » Mandal:1» Sukta:24» Mantra:2
| Ashtak:1» Adhyay:2» Varga:13» Mantra:2
| Mandal:1» Anuvak:6» Mantra:2
SWAMI DAYANAND SARSWATI
इन प्रश्नों के उत्तर अगले मन्त्र में प्रकाशित किये हैं-
Word-Meaning: - हम लोग जिस (अग्ने) ज्ञानस्वरूप (अमृतानाम्) विनाश धर्मरहित पदार्थ वा मोक्ष।प्राप्त जीवों में (प्रथमस्य) अनादि विस्तृत अद्वितीय स्वरूप (देवस्य) सब जगत् के प्रकाश करने वा संसार में सब पदार्थों के देनेवाले परमेश्वर का (चारु) पवित्र (नाम) गुणों का गान करना (मनामहे) जानते हैं, (सः) वही (नः) हमको (मह्यै) बड़े-बड़े गुणवाली (अदितये) पृथिवी के बीच में (पुनः) फिर जन्म (दात्) देता है, जिससे हम लोग (पुनः) फिर (पितरम्) पिता (च) और (मातरम्) माता (च) और स्त्री-पुत्र-बन्धु आदि को (दृशेयम्) देखते हैं॥२॥
Connotation: - हे मनुष्यो ! हम लोग जिस अनादिस्वरूप सदा अमर रहने वा जो हम सब लोगों के किये हुए पाप और पुण्यों के अनुसार यथायोग्य सुख-दुःख फल देनेवाले जगदीश्वर देव को निश्चय करते और जिसकी न्याययुक्त व्यवस्था से पुनर्जन्म को प्राप्त होते हैं, तुम लोग भी उसी देव को जानो, किन्तु इससे और कोई उक्त कर्म करनेवाला नहीं है, ऐसा निश्चय हम लोगों को है कि वही मोक्षपदवी को पहुँचे हुए जीवों का भी महाकल्प के अन्त में फिर पाप-पुण्य की तुल्यता से पिता-माता और स्त्री आदि के बीच में मनुष्यजन्म धारण कराता है॥२॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
'अग्नि' नाम का स्मरण
Word-Meaning: - १. गतमन्त्र की भावना को ही पुनः कहते हैं कि (वयम्) - हम (अग्नेः) - अग्नि के , सारे संसार के अग्रणी उस प्रभु के (अमृतानां प्रथमस्य) - देवताओं में प्रथम स्थान में स्थित प्रभु के (देवस्य) - दिव्यगुणों से युक्त , प्रकाशमय , सब - कुछ देनेवाले प्रभु के (चारु नाम) - सुन्दर नाम का (मनामहे) - उच्चारण करते हैं , अर्थात् प्रभु का स्मरण करते हैं ।
२. (सः) - वे प्रभु (नः) - हमें (मह्या अदितये) - महनीय , उत्कृष्ट जन्म के (दात्) - देनेवाले हैं , जिससे उस उत्कृष्ट जीवन में हम (पुनः) - फिर (पितरम् च) - पिता को और (मातरम् च) - माता को (दृशेयम्) - देखनेवाले बनें । जिस समय एक बालक माता - पिता की आँखों से ओझल होता है , उसी समय वह मार्गभ्रष्ट हुआ करता है । इसी प्रकार हमारे जीवनों में भी हम प्रभु को भूले और भटके । प्रभु का स्मरण हमें भटकने से बचाता है ।
३. यह संसार इतना चमकीला व आर्कषक है कि इसमें न फंसना कठिन ही है । बस , प्रभु का नामस्मरण ही हमें वह शक्ति प्राप्त कराता है कि हम इस संसार में उलझते नहीं ।
Connotation: - भावार्थ - हम 'अग्नि' नामक प्रभु का स्मरण करते हुए निरन्तर आगे बढ़ें और विषयासक्ति से सदा बचे रहें ।
SWAMI DAYANAND SARSWATI
एतयोः प्रश्नयोरुत्तरे उपदिश्येते।
Anvay:
वयं यस्याग्नेर्ज्ञानस्वरूपस्यामृतानां प्रथमस्यानादेर्देवस्य चारु नाम मनामहे, स एव नोऽस्मभ्यं मह्या अदितये पुनर्जन्म दात् ददाति, यतश्चाहं पुनः पितरं मातरं च स्त्रीपुत्रबन्ध्वादीनपि दृशेयं पश्येयम्॥२॥
Word-Meaning: - (अग्नेः) यस्य ज्ञानस्वरूपस्य (वयम्) विद्वांसः सनातना जीवाः (प्रथमस्य) अनादिस्वरूपस्यैवाद्वितीयस्य परमेश्वरस्य (अमृतानाम्) विनाशधर्मरहितानां जगत्कारणानां वा प्राप्तमोक्षानां जीवानां मध्ये (मनामहे) विजानीयाम् (चारु) पवित्रम् (देवस्य) सर्वजगत्प्रकाशकस्य सृष्टौ सकलपदार्थानां दातुः (नाम) आह्वानम् (सः) जगदीश्वरः (नः) अस्मभ्यम् (मह्यै) महागुणविशिष्टायाम् (अदितये) पृथिव्याम् (पुनः०) इत्यारभ्य निरूपितपूर्वार्थानि पदानि विज्ञेयानि॥२॥
Connotation: - हे मनुष्या ! वयं यमनादिममृतं सर्वेषामस्माकं पापपुण्यानुसारेण फलव्यवस्थापकं जगदीश्वरं देवं निश्चिनुमः। यस्य न्यायव्यवस्थया पुनर्जन्मानि प्राप्नुमो यूयमप्येतमेव देवं पुनर्जन्मदातारं विजानीत, न चैतस्मादन्यः कश्चिदर्थ एतत्कर्म कर्तुं शक्नोति। अयमेव मुक्तानामपि जीवानां महाकल्पान्ते पुनः पापपुण्यतुल्यतया पितरि मातरि च मनुष्यजन्म कारयतीति च॥२॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - We adore and worship the auspicious name of Agni, lord of light and life, first of the immortals and the highest. He it is who sends us back to this great world of Prakrti so that we may behold and be with our father and mother again.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
The above two questions are answered.
Anvay:
We learned eternal souls invoke or remember the auspicious name of that Omniscient, un-paralleled, One Supreme Leader of the Eternal, immortal emancipated souls, the Giver of all things in creation and their Illuminator. It is He who gives us birth again on this great earth possessing great properties that we may again behold our parents, wives and kinsmen.
Word-Meaning: - (अग्ने:) ज्ञानस्वरूपस्य = Of Omniscient God.
(प्रथमस्य) अनादिस्वरूपस्य एव अद्वितीयस्य परमेश्वरस्य
= Of unparalleled Eternal God.
(अमृतानाम् ) विनाशधर्मरहितानां प्राप्तमोक्षाणां जीवानां
मध्ये = Among the immortal liberated souls.
(चारु) पवित्रम् = holy.
(देवस्य ) सर्वजगत्प्रकाशकस्य सृष्टौ सकलपदार्थदातुः
Of the Resplendent Giver of all things in the Universe. (अदितये ) कारणरूपेण नाशरहितायां पृथिव्याम् । अदितिरिति पृथिवी नामसु (निघ० १.१) अत्र सप्तम्यर्थ चतुर्थी । = On this earth.
Connotation: - O men, we certainly believe in one eternal, Immortal God who is the dispense of the fruit of the good or bad actions done by us and according to Whose laws we get re-birth. You must also know that One God to be the Giver of Re-birth for, none else can do this work (of the dispensation of justice). It is He who gives birth to emancipated persons also through parents at the end of Mahakalpa-a very long period covering several millions of years.
Footnote: This Mantra clearly and un-ambiguously enunciates the doctrine of the re-birth of the emancipated souls after enjoying the bliss of the liberation for a very long period known as the Mahakalpa grand cycle or Paranta Kala in the passages of the Upahishads like
वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः, संन्यासयोगाद् यतयः शुद्ध सत्वाः । ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले, परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ।। (मुण्डकोप० ३.२ )
The calculation of this Maha-Kalpa (grand cycle) or Paranta Kala as given by Rishi Dayananda in the Satyartha Prakash or Light of Truth Chap. IX. is as follows— One Chaturyugi or quarternion consists of 4320000 years. Thus thousand such quarternions make one (Divine) day-night, such thirty day-nights make a Divine month. Such twelve months make a Divine year. Such hundred Divine years make one Paranta-kala mahakalpa or Grand Cycle.” (Light of Truth translated by Pt. Ganga Prasad, ji Upadhyaya M. A. Allahabad P. 338 ). It is owing to such a long almost incalculable period that some have held that the emancipated souls remain in the liberated state for ever and never return. But the above mantra clearly and un-mistakably points out that this belief is against the Vedic teaching, besides being un-reasonable, as the result of limited knowledge and action (however pure they may be) cannot be un-limited).
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - हे माणसांनो ! आम्ही ज्या अनादी स्वरूप सदैव अमर असणाऱ्या व सर्व लोकांनी केलेल्या पापपुण्याप्रमाणे यथायोग्य सुख-दुःख फळ देणाऱ्या जगदीश्वराचा निश्चय करतो. तो न्याययुक्त व्यवस्थेने पुनर्जन्म देतो, त्या देवाला तुम्हीही जाणा. त्याच्याखेरीज कोणीही वरील कर्म करणारा नाही. अशी आमची खात्री आहे. तोच मोक्षाला पोचलेल्या जीवांनाही महाकल्पाच्या शेवटी पुन्हा पाप-पुण्याच्या तुलनेने माता-पिता यांच्या उदरी जन्म देतो. ॥ २ ॥
