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श्रु॒तं गा॑य॒त्रं तक॑वानस्या॒हं चि॒द्धि रि॒रेभा॑श्विना वाम्। आक्षी शु॑भस्पती॒ दन् ॥
English Transliteration
Mantra Audio
śrutaṁ gāyatraṁ takavānasyāhaṁ cid dhi rirebhāśvinā vām | ākṣī śubhas patī dan ||
Pad Path
श्रु॒तम्। गा॒य॒त्रम्। तक॑वानस्य। अ॒हम्। चि॒त्। हि। रि॒रेभ॑। अ॒श्वि॒ना॒। वा॒म्। आ। अ॒क्षी इति॑। शु॒भः॒। प॒ती॒ इति॑। दन् ॥ १.१२०.६
Rigveda » Mandal:1» Sukta:120» Mantra:6
| Ashtak:1» Adhyay:8» Varga:23» Mantra:1
| Mandal:1» Anuvak:17» Mantra:6
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर पढ़ने-पढ़ाने की विधि का उपदेश अगले मन्त्र में कहा है ।
Word-Meaning: - हे (अक्षी) रूपों के दिखानेहारी आँखों के समान वर्त्तमान (शुभस्पती) धर्म के पालने और (अश्विना) विद्या की प्राप्ति कराने वा उपदेश करनेहारे विद्वानो ! (वाम्) तुम्हारे तीर से (तकवानस्य) विद्या पाये विद्वान् के (चित्) भी (गायत्रम्) उस ज्ञान को जो गानेवाले की रक्षा करता है वा (श्रुतम्) सुने हुए उत्तम व्यवहार को (आ, दन्) ग्रहण करता हुआ (अहम्) मैं (हि) ही (रिरेभ) उपदेश करूँ ॥ ६ ॥
Connotation: - इस मन्त्र में वाचकलुप्तोपमालङ्कार है। मनुष्यों को चाहिये कि जो-जो उत्तम विद्वानों से पढ़ा वा सुना है, उस-उस को औरों को नित्य पढ़ाया और उपदेश किया करें। मनुष्य जैसे औरों से विद्या पावे वैसे ही देवे क्योंकि विद्यादान के समान कोई और धर्म बड़ा नहीं है ॥ ६ ॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
ज्ञानचक्षुओं का उद्घाटन
Word-Meaning: - १. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! आप (तकवानस्य) = [तक - to rush upon] कामादि शत्रुओं पर आक्रमण करनेवाले के (गायत्रम्) = गायत्रसाम के द्वारा निष्पाद्य स्तोम को - स्तुति को (श्रुतम्) = सुनते हो । कामादि शत्रुओं को जीतने की कामनावाला पुरुष प्राणापान के महत्त्व को समझता हुआ उनका आराधन करता है । प्राणापान को वह गायत्र गायन करनेवाले का रक्षक समझता है , गायत्री छन्द के मन्त्रों द्वारा ही वह इनका स्तवन करता है । (अहं चित् हि) = मैं भी निश्चय से (वाम्) = आपका (रिरेभ) = स्तवन करता हूँ । प्राणापान का स्तवन यही है कि हम प्राणायाम के द्वारा उनकी उपयोगिता को क्रियात्मक रूप में देखनेवाले बनें । २. हे (शुभस्पती) = सब शुभों का रक्षण करनेवाले प्राणापानो ! मैं आपसे (अक्षी) = आँखों को (आदन्) = [आददानाः] ग्रहण करनेवाला होता हूँ । आपकी साधना से मेरे ज्ञानचक्षुः खुल जाते हैं और मैं शुभ कर्मों में ही प्रवृत्त होता हूँ । प्राणसाधना से पूर्व हम इस प्रलोभनपूर्ण संसार में अन्धे - से बन गये थे - उलटे मार्ग पर ही चल पड़े थे । इस साधना के परिणामस्वरूप हमारी आँखें खुल गई और हम सुमार्ग पर चलते हुए शुभों को प्राप्त करनेवाले बनें ।
Connotation: - भावार्थ - प्राणसाधना हमारे ज्ञानचक्षुओं को खोलनेवाली होती है और हमारे जीवन में शुभों का रक्षण करती है ।
SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनरध्ययनाध्यापनविधिरुच्यते ।
Anvay:
हे अक्षी इव वर्त्तमानौ शुभस्पती अश्विना वां युवयोः सकाशात्तकवानस्य चिदपि गायत्रं श्रुतमादन्नहं हि रिरेभ ॥ ६ ॥
Word-Meaning: - (श्रुतम्) (गायत्रम्) गायन्तं त्रातृविज्ञानम् (तकवानस्य) प्राप्तविद्यस्य। गत्यर्थात्तकधातोरौणादिक उः पश्चाद् भृगवाणवत्। (अहम्) (चित्) अपि (हि) खलु (रिरेभ) रेभ उपदिशानि। व्यत्ययेन परस्मैपदम्। (अश्विना) विद्याप्रापकावध्यापकोपदेष्टारौ (वाम्) युवाम् (आ) (अक्षी) रूपप्रकाशके नेत्रे इव (शुभस्पती) धर्मस्य पालकौ (दन्) ददन्। डुदाञ् धातोः शतरि छन्दसि वेति वक्तव्यमिति द्विर्वचनाभावे सार्वधातुकत्वान् ङित्वमार्द्धधातुकत्वादाकारलोपश्च ॥ ६ ॥
Connotation: - अत्र वाचकलुप्तोपमालङ्कारः। मनुष्यैर्यद्यदाप्तेभ्योऽधीयते श्रूयते तत्तदन्येभ्यो नित्यमध्याप्यमुपदेशनीयं च। यथाऽन्येभ्यः स्वयं विद्यां गृह्णीयात्तथैव प्रदद्यात्। नो खलु विद्यादानेन सदृशोऽन्यः कश्चिदपि धर्मोऽधिको विद्यते ॥ ६ ॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Ashvins, eyes divine and harbingers of supernal bliss, I have heard your song of omniscience and redemption and, truly by your kindness and grace, I sing in ecstasy.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
The method of learning and teaching is now told in the sixth Mantra.
Anvay:
O teachers and preachers who are like the eyes of men, showing them true path (of Dharma) and enabling them to attain knowledge, protectors of good works, I glorify you. accepting from you the knowledge of a learned person that protects a singer of God's glory.
Word-Meaning: - (गायत्रम्) गायन्तं जातृ विज्ञानम
= The knowledge that protects a singer.
(तकवानस्य) प्राप्तविद्यम्य गत्यर्थात् तकधातोः औणादिक: उ: प्रत्ययः
= Of a learned person
तक गतौ अत्र गतेस्त्रिष्वर्थेषु ज्ञानार्थग्रहणम् । -
(रिरेभ) रेभा उपदिशानि । व्यत्ययेन परस्मैपदम् । ( रेभु - शब्दे भ्वा० आ० )
(अश्विनी) विद्याप्रापको अध्यापकोदेशकौ
= Teachers and preachers who enable one to acquire knowledge.
अश्विनाविति पदनाम (निघ० ५.६)
पद-गतौ गतेस्त्रयोऽर्था-ज्ञानं गमनं प्राप्तिश्च अत्र तृतीयार्थग्रहणम् |
Connotation: - What ever is heard and learnt by men from absolutely truthful scholars, should be taught and told to others. A man should impart knowledge to others as he receives it. There is no greater Dharma (duty) than imparting knowledge to others.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - या मंत्रात वाचकलुप्तोपमालंकार आहे. माणसांनी विद्वानांकडून जे जे उत्तम शिकलेले व ऐकलेले आहे ते ते इतरांना सदैव शिकवावे व उपदेश करावा. माणूस जसा इतरांकडून विद्या प्राप्त करतो. तशी इतरांनाही द्यावी. कारण विद्यादानासारखा कोणताही मोठा धर्म नाही. ॥ ६ ॥
