Devata: आदिमे मन्त्रे प्रथमपादस्य द्यावापृथिव्यौ, द्वितीयस्य अग्निः, शिष्टस्य सूक्तस्याश्विनौ
Rishi: कुत्स आङ्गिरसः
Chhanda: त्रिष्टुप्
Swara: धैवतः
यु॒वं तासां॑ दि॒व्यस्य॑ प्र॒शास॑ने वि॒शां क्ष॑यथो अ॒मृत॑स्य म॒ज्मना॑। याभि॑र्धे॒नुम॒स्वं१॒॑ पिन्व॑थो नरा॒ ताभि॑रू॒ षु ऊ॒तिभि॑रश्वि॒ना ग॑तम् ॥
English Transliteration
Mantra Audio
yuvaṁ tāsāṁ divyasya praśāsane viśāṁ kṣayatho amṛtasya majmanā | yābhir dhenum asvam pinvatho narā tābhir ū ṣu ūtibhir aśvinā gatam ||
Pad Path
यु॒वम्। तासा॑म्। दि॒व्यस्य॑। प्र॒ऽशास॑ने। वि॒शाम्। क्ष॒य॒थः॒। अ॒मृत॑स्य। म॒ज्मना॑। याभिः॑। धे॒नुम्। अ॒स्व॑म्। पिन्व॑थः। न॒रा॒। ताभिः॑। ऊँ॒ इति॑। सु। ऊ॒तिऽभिः॑। अ॒श्वि॒ना॒। आ। ग॒त॒म् ॥ १.११२.३
Rigveda » Mandal:1» Sukta:112» Mantra:3
| Ashtak:1» Adhyay:7» Varga:33» Mantra:3
| Mandal:1» Anuvak:16» Mantra:3
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है ।
Word-Meaning: - हे (नरा) विद्या व्यवहार में प्रधान (अश्विना) अध्यापक और उपदेशक लोगो ! (युवम्) तुम दोनों (दिव्यस्य) अतीव शुद्ध (अमृतस्य) नाशरहित परमात्मा के (मज्मना) अनन्त बल के साथ जो परमात्मा के सम्बन्ध में प्रजाजन हैं (तासाम्) उन (विशाम्) प्रजाओं के (प्रशासने) शिक्षा करने में (क्षयथः) निवास करते हो (उ) और (याभिः) जिन (ऊतिभिः) रक्षाओं से (अस्वम्) जो दुष्ट काम को न उत्पन्न करती है उस (धेनुम्) सब सुख वर्षानेवाली वाणी का (पिन्वथः) सेवन करते हो (ताभिः) उन रक्षाओं के साथ (सु, आ, गतम्) अच्छे प्रकार हम लोगों को प्राप्त होओ ॥ ३ ॥
Connotation: - वे ही धन्य विद्वान् हैं जो प्रजाजनों को विद्या, अच्छी शिक्षा और सुख की वृद्धि होने के लिये प्रसन्न करते और उनके शरीर तथा आत्मा के बल को नित्य बढ़ाया करते हैं ॥ ३ ॥
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HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
अवन्ध्या वेदधेनु
Word-Meaning: - १. हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (युवम्) = आप (तासाम्) = उन [गतमन्त्र में जिनका सुभराः शब्द से उल्लेख हुआ है] (विशाम्) = प्रजाओं के (प्रशासने) = प्रकृष्ट शासन में होने पर , अर्थात् उनका जब आप पर पूर्ण प्रभुत्व होता है तब आप (दिव्यस्य) = उस प्रकाशमय दिव्यगुणों के पुञ्ज (अमृतस्य) = कभी नष्ट न होनेवाले प्रभु के (मज्मना) = बल के साथ (क्षयथः) = निवास करते हो । जब प्राणसाधना के द्वारा एक व्यक्ति प्राणों को अपने वश में कर लेता है तब ये प्राण उसे प्रभु की शक्ति से शक्तिसम्पन्न करनेवाले होते हैं । ये लोग प्राणसाधना से प्रभु के प्रभाव को प्राप्त कर लेते हैं । वेदान्त के शब्दों में इनके ऐश्वर्य में इतनी ही कमी रह जाती है कि ये नया संसार नहीं बना पाते ।
२. हे प्राणापानो ! (नरा) = आप हमें [नृ नये] उन्नति - पथ पर आगे ले - चलनेवाले हो । आप (ताभिः ऊतिभिः) = उन रक्षणों के साथ (उ) = निश्चय से (सु - आगतम्) = उत्तमतापूर्वक हमें प्राप्त होओ (याभिः) = जिनसे (अस्वम्) = अब सन्तान को जन्म न देनेवाली , अर्थात् वन्ध्या हुई - हुई (धेनुम्) = गौ को (पिन्वथः) = पूरित कर देते हो [पयसा पूरितवन्तौ - सा०] । यहाँ गौ वेदवाणी है । यह प्राणसाधना के अभाव में बुद्धिमान्द्य के कारण अर्थशून्य - सी प्रतीत होती है । अब तीव्र बुद्धि के कारण यह सुस्पष्ट अर्थवाली होने से ज्ञानदुग्ध को देनेवाली हो गई है ।
Connotation: - भावार्थ - प्राणसाधना से प्रभु की शक्ति से हम शक्तिसम्पन्न बनते हैं । तीन बुद्धिवाले होकर वेदवाणी को समझने लगते हैं और वेदधेनु हमारे लिए वन्ध्या नहीं रह जाती ।
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनस्तमेव विषयमाह ।
Anvay:
हे नराऽश्विना युवं दिव्यस्याऽमृतस्य मज्मना सह यास्तत्संबन्धे प्रजास्सन्ति तासां विशां प्रशासने क्षयथ उ याभिरूतिभिरस्वं धेनुम् पिन्वथस्ताभिः स्वागतम् ॥ ३ ॥
Word-Meaning: - (युयम्) युवामुपदेशकाध्यापकौ (तासाम्) पूर्वोक्तानाम् (दिव्यस्य) अतिशुद्धस्य (प्रशासने) (विशाम्) मनुष्यादिप्रजानाम् (क्षयथः) निवसथः (अमृतस्य) नाशरहितस्य परमात्मनः (मज्मना) बलेन (याभिः) (धेनुम्) वाचम् (अस्वम्) या दुष्कर्म न सूते नोत्पादयति ताम् (पिन्वथः) सेवेथाम् (नरा) नायकौ (ताभिः) (उ) वितर्के (सु) शोभने (ऊतिभिः) रक्षणादिभिः (अश्विना) (आ) (गतम्) समन्तात् प्राप्नुतम् ॥ ३ ॥
Connotation: - त एव धन्या विद्वांसो ये प्रजाजनान् विद्यासुशिक्षासुखवृद्धये प्रसादयन्ति तेषां शरीरात्मनो बलं च नित्यं वर्द्धयन्ति ॥ ३ ॥
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DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - O Ashvins, teachers, scholars and leaders of the nation, harbingers of health and vitality from the sap of nature, who reside in the midst of the socio-economic and educational system of the people and rule and teach by the power of celestial soma and by the grace of the pure and eternal lord of immortality, come and bless us with those means of vitality, safety and protection by which you revitalize the enervated holy speech and education like rejuvenation of the barren cow.
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ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
The same subject is continued.
Anvay:
O leading teachers and preachers, you dwell in ruling over the subjects who are connected with the power of the Divine Immortal Supreme Being. Please come to us with your protective powers with which you use the speech that does not generate any evil thought or action.
Word-Meaning: - (मज्मना) बलेन = With the Power.
मज्मना बलनाम (निघ० २.९ )
(धेनुम् ) वाचम् = Speech.
(अस्वम् ) या दुष्कर्म न सूते नोत्पादयति ताम्
= That which does not generate evil thought or action.
धेनुरिति वाङ्नाम (निघ० १.११) Tr.
Connotation: - Blessed are those scholars who please the people for the multiplication of wisdom, good education and happiness.
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MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - तेच विद्वान धन्य आहेत जे प्रजेला विद्या, सुशिक्षण व सुखाची वृद्धी करण्यासाठी प्रसन्न ठेवतात. त्यांच्या शरीर व आत्म्याचे बल सदैव वाढवितात. ॥ ३ ॥
