मा च्छे॑द्म र॒श्मीँरिति॒ नाध॑मानाः पितॄ॒णां श॒क्तीर॑नु॒यच्छ॑मानाः। इ॒न्द्रा॒ग्निभ्यां॒ कं वृष॑णो मदन्ति॒ ता ह्यद्री॑ धि॒षणा॑या उ॒पस्थे॑ ॥
English Transliteration
Mantra Audio
mā cchedma raśmīm̐r iti nādhamānāḥ pitṝṇāṁ śaktīr anuyacchamānāḥ | indrāgnibhyāṁ kaṁ vṛṣaṇo madanti tā hy adrī dhiṣaṇāyā upasthe ||
Pad Path
मा। छे॒द्म॒। र॒श्मीन्। इति॑। नाध॑मानाः। पि॒तॄ॒णाम्। श॒क्तीः। अ॒नु॒ऽयच्छ॑मानाः। इ॒न्द्रा॒ग्निऽभ्या॑म्। कम्। वृष॑णः। म॒द॒न्ति॒। ता। हि। अद्री॒ इति॑। धि॒षणा॑याः। उ॒पऽस्थे॑ ॥ १.१०९.३
Rigveda » Mandal:1» Sukta:109» Mantra:3
| Ashtak:1» Adhyay:7» Varga:28» Mantra:3
| Mandal:1» Anuvak:16» Mantra:3
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर उनको क्या न करना चाहिये, यह विषय अगले मन्त्र में कहा है ।
Word-Meaning: - जैसे (वृषणः) बलवान् जन जो (अद्री) कभी विनाश को न प्राप्त होनेवाले हैं (ता) उन इन्द्र और अग्नियों को अच्छी प्रकार जान (इन्द्राग्निभ्याम्) इनसे (धिषणायाः) अति विचारयुक्त बुद्धि के (उपस्थे) समीप में स्थिर करने योग्य अर्थात् उस बुद्धि के साथ में लाने योग्य व्यवहार में (कम्) सुख को पाकर (मदन्ति) आनन्दित होते हैं वा उस सुख की चाहना करते हैं वैसे (पितॄणाम्) रक्षा करनेवाले ज्ञानी विद्वानों वा रक्षा से अनुयोग को प्राप्त हुए वसन्त आदि ऋतुओं के (रश्मीन्) विद्यायुक्त ज्ञानप्रकाशों को (नाधमानाः) ऐश्वर्य्य के साथ चाहते (शक्तीः) वा सामर्थ्यों को (अनु, यच्छमानाः) अनुकूलता के साथ नियम में लाते हुए हम लोग आनन्दित होते (हि) ही हैं और (इति) ऐसा जानके इन विद्याओं की जड़ को हम लोग (मा, छेद्म) न काटें ॥ ३ ॥
Connotation: - ऐश्वर्य्य की कामना करते हुए हम लोगों को कभी विद्वानों का सङ्ग और उनकी सेवा को छोड़ तथा वसन्त आदि ऋतुओं का यथायोग्य अच्छी प्रकार ज्ञान और सेवन का न त्यागकर अपना वर्त्ताव रखना चाहिये और विद्या तथा बुद्धि की उन्नति और व्यवहारसिद्धि उत्तम प्रयत्न के साथ करना चाहिये ॥ ३ ॥
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HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
अविच्छिन्न ज्ञानरश्मियाँ तथा पालकशक्ति
Word-Meaning: - १. हम (रश्मीन्) = ज्ञान की रश्मियों को (मा च्छेद्म) = छिन्न न करें (इति) = यह (नाधमानाः) = याचना करते हुए व चाहते हुए तथा (पितॄणाम्) = पालकों की (शक्तीः) = शक्तियों को (अनुयच्छमानाः) = दिन प्रतिदिन संयत करते हुए , अर्थात् भोजन से उत्पन्न शक्ति को शरीर में ही सुरक्षित करते हुए (वृषणः) = शक्तिशाली व लोगों पर सुखों का वर्षण करनेवाले व्यक्ति (इन्द्राग्निभ्याम्) = इन इन्द्र व अग्निदेवों से - शक्ति व प्रकाश से (कम्) = अत्यन्त आनन्दपूर्वक (मदन्ति) = हर्षित होते हैं । इनके जीवन में एक अद्भुत उल्लास होता है ।
२. वस्तुतः (ता हि) = वे इन्द्र और अग्नि ही (अद्री) = [आदरणीयौ - नि०] आदरणीय हैं अथवा ‘न विदारणीयौ’ विदारण के योग्य नहीं हैं । इन्द्र और अग्नि को , शक्ति व प्रकाश को हमें अपने जीवन में महत्त्व देना चाहिए । ये हमें मार्ग से विचलित न होने देंगे - हम अविदीर्ण बने रहेंगे । इन इन्द्र व अग्नि का उपासन होने पर हम (धिषणायाः उपस्थे) = बुद्धि की गोद में रहेंगे , अर्थात् उस समय हमारे सारे कार्य बुद्धिपूर्वक होंगे ।
Connotation: - भावार्थ - इन्द्र और अग्नि का उपासन हमें अविच्छिन्न ज्ञान किरणोंवाला तथा पालक शक्ति - सम्पन्न बनाता है ।
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनरेताभ्यां किन्न कर्त्तव्यमित्युपदिश्यते ।
Anvay:
यथा वृषणो यावद्री वर्त्तते ता सम्यग्विज्ञायैताभ्यामिन्द्राग्निभ्यां धिषणाया उपस्थे कं प्राप्य मदन्ति तथा पितॄणां रश्मीन् नाधमानाः शक्तीरनुयच्छमाना वयं मदेमहीति विज्ञायैतदादिविद्यानां मूलं मा छेद्म ॥ ३ ॥
Word-Meaning: - (मा) निषेधे (छेद्म) छिन्द्याम (रश्मीन्) विद्याविज्ञानतेजांसि (इति) प्रकारार्थे (नाधमानाः) ऐश्वर्य्येणाप्तिमिच्छुकाः (पितॄणाम्) पालकानां विज्ञानवतां विदुषां रक्षानुयुक्तानामृतूनां वा (शक्तीः) सामर्थ्यानि (अनुयच्छमानाः) आनुकूल्येन नियन्तारः। अत्र व्यत्ययेनात्मनेपदम्। (इन्द्राग्नीभ्याम्) पूर्वोक्ताभ्याम् (कम्) सुखम् (वृषणः) बलवन्तः (मदन्ते) मदन्ते कामयन्ते। अत्र वा च्छन्दसि सर्वे विधयो भवन्तीति नुमभावो व्यत्ययेन परस्मैपदं च। (ता) तौ (हि) खलु (अद्री) यौ न द्रवतो विनश्यतः कदाचित्तौ (धिषणायाः) प्रज्ञायाः (उपस्थे) समीपे स्थापयितव्ये व्यवहारे। अत्र घञर्थे कविधानमिति कः प्रत्ययः ॥ ३ ॥
Connotation: - ऐश्वर्य्यकामैर्मनुष्यैर्न कदाचिद्विदुषां सेवासङ्गौ त्यक्त्वा वसन्तादीनामृतूनां यथायोग्ये विज्ञानसेवने च विहाय वर्त्तितव्यम्। विद्याबुद्ध्युन्नतिर्व्यवहारस्य सिद्धिश्च प्रयत्नेन कार्या ॥ ३ ॥
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DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - “Let us not snap the life-line, keep the light flowing”, praying thus for progress and prosperity, pursuing the tradition of their forefathers’ energy, imbiding the nourishments of the seasons and directing themselves by Indra and Agni, heat and energy of nature’s divinity, the virile and generous children of humanity live and celebrate life in the magnetic field of intelligence along the perpetual line of piety and continuity.
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ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
What should not be done with them (Indra and Agni) is taught further in the third Mantra.
Anvay:
As mighty persons enjoy happiness by knowing well electricity and fire which are indestructible in their causal form and utilize them in all dealings of intellect, in the same manner, let us also enjoy happiness following the knowledge, wisdom and splendor of the experienced father by approaching learned persons or acting according to different seasons in order to keep health. Let us never cut off the root of these sciences.
Word-Meaning: - (रश्मीन्) विद्याविज्ञानतेजांसि
= Wisdom, Scientific and other knowledge and splendor.
(पितृ णाम् ) पालकानां विज्ञानवतां विदुषां रक्षानुयुक्तानाम् ऋतूनां वा
= Of learned experienced guardians of seasons.
(धिषणाया:) प्रज्ञाया: = Of the intellect.
Connotation: - Those persons who are desirous of gaining prosperity, should never give up the service and association of learned persons. They should not also go against the knowledge and proper conduct according to different seasons like the spring and summer etc. They should laboriously develop their knowledge and intellect and thus accomplish all their works well.
Footnote: The word पितर: (Pitarah) is derived from पा-रक्षणे hence the interpretation of पितृ णाम् as पालकानां विदुषाम् ।
षड़वा ऋतवः पितरः || (शतपथ ९, ४, ३. ८)
ऋतवो वै पितरः ।। (शतपथ २. ६. १. ३२ )
ऋतवः पितरः (कौषीतकी ब्राह्मणे ५. ७ गोपथ उ० १. २४ ) ।
Rishi Dayananda Sarasvati's interpretation of पितृ णाम् as रक्षायुक्तानाम् ऋतूनां वा is based upon the above authority of the Brahmans. The word धिषणा is used for धी and प्रज्ञा (Intellect) even in classical Sanskrit as stated in मेदिनी कोष धिषणा घियि योषिति (मेदिनी को ५० ) and बुद्धिर्मनीषाधिषणा धी: प्रशा शेमुषी मतिः || (अमर कोष० १.२७८ ) | (नाधमाना:) ऐष्पर्याप्तिमिच्छुका: Desiring wealth or prosperity. नाधृयाञ्ञोपतापैश्वर्याशीःषु अन्न प्रथमार्थ ग्रहणम् ॥ Sayanacharya interprets the Mantra only for begetting children which is not correct.
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MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - ऐश्वर्याची कामना बाळगणाऱ्या लोकांनी कधी विद्वानांचा संग व त्यांची सेवा सोडू नये. वसंत ऋतूचे यथायोग्य ज्ञान व अंगीकार करावा. तसे वर्तन ठेवावे. उत्तम प्रयत्नाने विद्या, बुद्धीचा विकास व व्यवहारसिद्धी करावी. ॥ ३ ॥
