पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे विद्वान् (सप्त वाणीः) सात वाणियों को (सीम्) सब ओर से (वव्राज) प्राप्त होता वैसे (अत्र) यहाँ (अनदतीः) अविद्यमान अर्थात् अतीव सूक्ष्म जिनके दन्त (अदब्धाः) अहिंसनीय अर्थात् सत्कार करने योग्य (दिवः) देदीप्यमान (यह्वीः) बहुत विद्या और गुण स्वभाव से युक्त (अवसानाः) समीप में ठहरी हुई (अनग्नीः) सब ओर से वस्त्र वा आभूषण आदि से ढपी हुई (सनाः) भोगनेवाली (सयोनीः) समान जिन की योनि अर्थात् एक माता से उत्पन्न हुई सभी वे (युवतयः) प्राप्त यौवना स्त्री (एकम्) एक अर्थात् असहायक (गर्भम्) गर्भ को (दधिरे) धारण करतीं वें सुखी क्यों न हों? ॥६॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] उपासक (सीम्) = निश्चय से (सप्त वाणी:) = सात छन्दों में परिणत वेदवाणियों को (वव्राज) = प्राप्त होता है [व्रज गतौ] जो वेदवाणियाँ (अनदती:) = कुछ खाती नहीं [न अदती:] । वस्तुतः इनके अध्ययन से मानव शक्तियों का विकास ही होता है, ह्रास नहीं। (अदब्धाः) = जो अहिंसित हैं। वेदवाणियों का अध्ययन करनेवाला वासनाओं के आक्रमण से बचा रहता है। (दिवः यह्वीः) = ये उस प्रकाशमय प्रभु की सन्तान के समान हैं। प्रभु ही इन्हें जन्म देते हैं- प्रभु से ही ये प्रत्येक सृष्टि के प्रारम्भ में अग्नि आदि ऋषियों के हृदयों में स्थापित की जाती हैं, (अवसाना: अनग्नाः) = ये न तो बहुत कपड़े पहनती हैं, नां ही नग्न रहती हैं, अर्थात् वेदवाणियों का उपदेश यही है कि मनुष्य न तो काममय बन जाए और नां ही बिलकुल अकाम हो जाए। न तो कपड़ों की संख्या बढ़ाते ही बढ़ाते जाना और नां ही बिलकुल समाप्त कर देना । [२] ये वेदवाणियाँ (सनाः) = अत्यन्त सनातन हैं । (अत्र) = यहाँ संसार में हमारे जीवनों में (युवतयः) = [यु मिश्रणामिश्रणयोः] अच्छाइयों को हमारे साथ मिश्रण करनेवाली और बुराइयों को हमारे से पृथक् करनेवाली हैं। (सयोनी:) = ये वेदवाणियाँ एक ही उत्पत्ति-स्थानवाली हैं- सब प्रभु से उत्पन्न होती हैं, प्रभु ही इनके निधान हैं। ये सब की सब (एकम्) = उस अद्वितीय (गर्भम्) = सब के अन्दर गर्भरूप से रहनेवाले-सर्वव्यापक प्रभु को (दधिरे) = धारण करती हैं। सब का प्रतिपाद्य विषय वह प्रभु ही है ।