पदार्थान्वयभाषाः - (यजमानः) सब विद्या गुणों का संग करनेवाला मैं (देवैः) विद्वानों के साथ (च) और (हविर्भिः) ग्रहण करने योग्य साधनों से जिन (त्वा) आप विद्वानों की (सम् ईळे) सम्यक् स्तुति करता हूँ वा (निकामः) निश्चित कामनावाला होता हुआ (सखित्वम्) मित्रपन वा (सुमतिम्) सुन्दर बुद्धि की (ईळे) प्रशंसा करता हूँ वह आप (जरित्रे) स्तुति करनेवाले मेरे लिये (अवः) रक्षा आदि को (मिमीहि) उत्पन्न करो (दम्येभिः) दमन करने योग्य (अनीकैः) सेनाजनों के साथ (नः) हम लोगों की (च) भी (रक्ष) रक्षा करो ॥१५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] मन्त्र का पूर्वार्ध उपासना के प्रकार का उल्लेख करता है और मन्त्र का उत्तरार्ध उपासना के फल का। हे प्रभो ! (यजमानः) = यज्ञशील पुरुष (हविर्भि:) = त्यागपूर्वक अदन द्वारा गतमन्त्र के यज्ञशेष के सेवन व अमृतदोहन द्वारा त्वा ईडे- आपकी उपासना करता है। 'कस्मै देवाय हविषा विधेम' हवि द्वारा ही तो आपका उपासन होता है। (२) च और वह व्यक्ति ईडे आपकी उपासना करता है जो (सखित्वम्) = सखित्व को तथा (सुमतिम्) = सुमति को कल्याणी मति को (निकाम:) = नितरां चाहनेवाला होता है। प्रभु का सच्चा उपासन यही है कि [क] हम यज्ञशील हों, [ख] सब के सखा बनकर रहें-विशेषत: इस (सखित्व) = से प्रभु के सखा बनने की कामनावाले हों, [ग] सदा शुभ बुद्धि की प्रार्थना करें। [३] हे प्रभो! आप इस (जरित्रे) = स्तोता के लिये (देवैः) = सूर्यादि देवों से (अव:) = रक्षण को (सं मिमीहि) = सम्यक्तया निर्मित करिए। सब सूर्यादि देव हमारे अनुकूल हों। इन जलवायु आदि देवों की अनुकूलता से हमारा स्वास्थ्य ठीक हो । (च) = और आप (दम्येभिः) = पूर्णरूप से नियन्तव्य (अनीकैः) = बलों द्वारा रक्षा हमारी रक्षा करिए। हमें शक्ति प्राप्त कराईए । वह शक्तिपूर्ण रूप से हमारे नियन्त्रण में हो। यही नियन्त्रित शक्ति ही तो हमें लक्ष्यस्थान पर पहुँचाएगी।