पदार्थान्वयभाषाः - (अग्नीषोमा) ज्ञानप्रकाशक और शान्तिप्रद विद्वान् (वृषणा) सुखवर्षक हों (वाजसातये) ज्ञानलाभ के लिए (पुरुप्रशस्ता) बहुत प्रशस्त (वृषणा) सुखवर्षक हों (उपब्रुवे) मैं प्रार्थना करता हूँ (यौ वृषणः) जैसे दूसरे सुखवर्षक जन (देवयज्यया) विद्वत्सङ्गति से (ईजिरे सङ्गत होते हैं, (ता) वे दोनों (नः) हमारे लिए (त्रिवरूथं शर्म-वियंसतः) तीन प्रकार के सुखों की वारक-निवारक सुखशरण को प्रदान करें ॥७॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] 'अग्नि' तेजस्विता का प्रतीक है और 'सोम' शान्ति का । इन दोनों का समन्वय 'अग्नीषोमा' इस समस्त शब्द से सूचित हो रहा है। केवल 'तेजस्विता' उग्रता में परिवर्तित हो जाती है और अकेला 'सोम' कायरता का आभास देता है। इन दोनों का समन्वय ही ठीक है । (अग्नीषोमा) = ये अग्नि और सोम तत्त्व (वृषणा) = सुखों का वर्षण करनेवाले हैं । (वाजसातये) = ये शक्ति की प्राप्ति के लिये होते हैं। (पुरुप्रशस्ता) = सम्मिलित हुए हुए ये अत्यन्त प्रशंसनीय हैं। (वृषणा) = शक्ति के वर्धन करनेवाले इन दोनों तत्त्वों को (उपब्रुवे) = मैं पुकारता हूँ। अपने जीवन में इन दोनों के समन्वय के लिये प्रार्थना करता हूँ। [२] (वृषण:) = शक्तिशाली पुरुष (देवयज्ञया) = देवयज्ञ के द्वारा, बड़ों के उपासन के द्वारा तथा अग्रिहोत्र आदि के द्वारा (यौ) = जिन अग्नि और सोम का (ईजिरे) = यजन करते हैं, (ता) = वे अग्नि और सोम (नः) = हमारे लिये (त्रिवरूथम्) = इन्द्रियों, मन व बुद्धि तीनों को आच्छादित करनेवाला (शर्म) = रक्षण [protection or अथवा shelter] (वि यंसतः) = विशेषरूप से प्राप्त कराते हैं । अग्नि व सोम के समन्वय के होने पर इन्द्रियाँ, मन व बुद्धि सब ठीक बने रहते हैं ।