पदार्थान्वयभाषाः - (ये ऋतेन दिवि, सूर्यम्-आरोहयन्) जो उस ज्ञान या उस तेज से सरणशील-प्रगतिमान् श्रोता या सूर्य को मोक्षधाम में या द्युलोक में ले जाते हैं-स्थापित करते हैं, भली-भाँति प्रकाशित करते हैं (मातरं पृथिवीं वि-अप्रथयन्) निर्मात्री निर्माण करनेवाली प्रथनशीला और विशिष्ट प्रसिद्ध या प्रकाशित श्रवणशील स्त्री को बनाते हैं-करते हैं। अङ्गिरसः-वः-सुप्रजास्त्वम्-अस्तु, हे विद्वानों ! या किरणों ! तुम्हारे लिए सुसन्तान भाव, सुशिष्यभाव सुख वनस्पतिभाव हों। आगे पूर्ववत् ॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र में कहा था कि ऋत के पालन से ज्ञान पर आ जानेवाले आवरण का नाश हो जाता है। इस आवरण के नष्ट होने से ज्ञान का सूर्य उसी प्रकार चमक उठता है जैसे कि मेघ के हटने पर आकाश में सूर्य चमक आता है। (ये) = जो (ऋतेन) = ऋत के पालन से (दिवि) = मस्तिष्करूप लोक में (सूर्यम्) = ज्ञान रूप सूर्य को (आरोहयन्) = आरूढ़ करते हैं और जो लोग (मातरम्) = भूमि माता के समान हितकर (पृथिवीम्) = इस शरीर रूप पृथिवी को (वि अप्रथयन्) = विस्तृत करते हैं, अर्थात् जो शरीर की शक्तियों को फैलाने का प्रयत्न करते हैं, (अंगिरसः) = हे रसमय अंगोंवाले पुरुषो ! (वः) = उन आपके लिये (सुप्रजास्त्वम्) = उत्तम सन्तानोंवाला होना (अस्तु) = हो । अर्थात् मस्तिष्क में ज्ञान- सम्पन्न तथा शरीर में शक्ति सम्पन्न अंगिरस उत्तम सन्तानों को प्राप्त करते हैं । [२] सन्तानों की उत्तमता माता-पिता की उत्तमता पर निर्भर करती है। माता-पिता ज्ञान व शक्ति का सम्पादन करके, मस्तिष्क व शरीर दोनों को अच्छा बनाकर, उत्तम सन्तानों को ही प्राप्त करते हैं । सन्तान भी ज्ञान व शक्ति को लेकर उत्पन्न होते हैं । इस प्रकार सन्तानों को अच्छा बनाकर हे (सुमेधसः) = उत्तम मेधावाले पुरुषो! आप (मानवम्) = मानव धर्म को (प्रति गृभ्णीत) = ग्रहण करनेवाले बनो । तुम्हारे सब कार्य अधिक से अधिक प्राणियों का हित करनेवाले हों ।