पदार्थान्वयभाषाः - (अहम्) मैं परमात्मा (एतं गव्ययम्-अश्व्यं पुरीषिणं पशुम्) इन्द्रियों में साधु, व्यापनशील मन में साधु-कुशल प्राणवान् द्रष्टा आत्मा को (सायकेन) पाप का अन्त करनेवाले (हिरण्ययम्) ज्ञानमय  तेज से (पुरुसहस्रा) अतीव सहस्रगुणित धनलाभों को (नि शिशामि) निरन्तर देता हूँ (दाशुषे) आत्मसमर्पण करनेवाले के लिए (यत्) जो (मा) मेरे प्रति (उक्थिनः सोमासः-अमन्दिषुः) स्तुतिवाणीवाले के-स्तोता के उपासनारस हर्षित करते हैं ॥४॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (अहम्) = मैं (एतम्) = इस (पशुम्) = प्राणी को, जो प्रारम्भ में पशुओं के समान ही है, इस पशु-तुल्य मनुष्य को (सायकेन) = [षोऽन्तकर्माणि] वासनाओं का अन्त करने के द्वारा (गव्यम्) = उत्तम ज्ञानेन्द्रियोंवाला [गौ:- ज्ञानेन्द्रिय], (अश्वयम्) = उत्तम कर्मेन्द्रियोंवाला, (पुरीषिणम्) = रेतस् के रूप से शरीर में रहनेवाले जलवाला, (हिरण्यम्) = ज्योतिर्मय - ज्ञान की ज्योतिवाला करता हूँ। प्रभु के उपासन से पूर्व पुरुष एक पशु की तरह ही होता है । उपासना उसकी [क] ज्ञानेन्द्रियों को उत्तम बनाती है, [ख] कर्मेन्द्रियों को सशक्त करती है, [ग] उसको शरीर में रेतस् की ऊर्ध्वगति के लिये समर्थ करती है और [घ] उसकी ज्ञान ज्योति को बढ़ाती है। इस प्रकार यह पशु-स्थिति से ऊपर उठकर उत्तम मनुष्य बनता हुआ देव कोटि में प्रवेश करता है। [२] यह देव प्रभु के प्रति अपना अर्पण करता है, इसी से यह 'दाश्वान्' कहलाता है। इस (दाशुषे) = प्रभु के प्रति अपना अर्पण करनेवाले के लिये (पुरु सहस्त्रा) = शरीर का पालन व पूरण करनेवाले [पुरु= पृ] शतशः अवयवों को (निशिशामि) = तीव्र शक्तिवाला करता हूँ । इस प्रभु भक्त के सब अंग अपना-अपना कार्य करने में पूर्ण समर्थ होते हैं, इसका शरीर विकारों से रहित होता है। प्रत्येक अंग सुसंस्कृत होता है। [३] यह सब होना तभी है (यत्) = जब कि (सोमासः) = सोम का शरीर में रक्षण करनेवाले (उक्थिनः) = स्तोत्रों का उच्चारण करनेवाले लोग (मा) = मुझे (अमन्दिषुः) = प्रसन्न करते हैं । वस्तुतः जैसे पुत्र वही है जो अपने सुचरितों से पिता को प्रीणित करे, इसी प्रकार प्रभु का प्रिय वही है जो [क] सोम शक्ति का रक्षण करके सौम्य स्वभाववाला बनता है तथा वाणी से प्रभु के स्तोत्रों का ही उच्चारण करता है । उसकी वाणी व्यर्थ के शब्दों का उच्चारण नहीं करती।