पदार्थान्वयभाषाः - (अथर्वणा) स्थिर चित्तवाले योगी के द्वारा (अग्निः-जातः) अग्रणायक परमात्मा अपने आत्मा में साक्षात् किया हुआ (विश्वानि काव्या विदत्) समस्त वेदज्ञानों को जनाता है (विवस्वतः-दूतः-अभवत्) अपने अन्दर विशिष्टरूप से बसानेवाले उपासक का प्रेरक होता है (यमस्य प्रियः काम्यः) संयमी जन का प्रियकारी कमनीय होता है (वः-मदे वि) तुझे हर्ष के निमित्त हम वरते हैं (विवक्षसे) तू विशिष्ट महत्त्ववान् है ॥५॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र में प्रार्थना की गई थी कि हम अग्नि बन सकें। उसीका उपाय बतलाते हुए कहते हैं कि (अथर्वणा) = [न थर्वति] डाँवाडोल न होने से तथा [अथ अर्वाङ्] सदा अपने अन्दर आत्मनिरीक्षण करने से (अग्निः) = अग्नि (जात:) = हो जाता है। अग्नि व अग्रेणी बनने के लिये आवश्यक है कि मनुष्य अभ्यास व वैराग्य के द्वारा मन को स्थिर करे । चित्तवृत्तिनिरोध के बिना 'अग्नि' बनने का प्रश्न ही नहीं पैदा होता। इस अग्नि बनने के लिये प्रतिदिन आत्मनिरीक्षण भी नितान्त आवश्यक है । आत्मनिरीक्षण का अभ्यासी पुरुष ही कमियों को दूर करता हुआ आगे बढ़ पाता है। [२] यह अग्नि बननेवाला व्यक्ति (विश्वानि काव्या) = सम्पूर्ण ज्ञानों को (विदद्) = जाननेवाला होता है । वस्तुतः अन्तःस्थित उस महान् अग्नि [प्रभु] के प्रकाश को देखने से यह सम्पूर्ण तत्त्वों के रहस्य को जानने में समर्थ होता है। इसे उस कवि के काव्य प्राप्त होते ही हैं। [३] इन काव्यों को प्राप्त करके यह (विवस्वतः) = ज्ञान की किरणों वाले उस प्रभु का (दूतः भुवत्) = दूत होता है। उसके सन्देश को सर्वत्र फैलानेवाला बनता है। यही जीवन की अन्तिम मंजिल में 'प्राजापत्य यज्ञ में आहुति देना है । [४] इस ज्ञान - सन्देश को फैलाने के कार्य में लगा हुआ यह व्यक्ति (यमस्य) = उस सर्वनियन्ता प्रभु का (प्रियः) = प्यारा होता है। यह सारी प्रजा का भी (काम्यः) = चाहने योग्य होता है। [५] इस की कामना यही होती है कि हे प्रभो ! (वः) = आपकी प्राप्ति के (विमदे) = उत्कृष्ट आनन्द में (विवक्षसे) = सब प्रजायें विशिष्ट उन्नति के लिये हों । सारी प्रजाओं का झुकाव आपकी ओर हो और वे उन्नतिपथ पर आगे बढ़नेवाली हों ।