पदार्थान्वयभाषाः - (घर्मा) अग्नि सूर्य की भाँति तपते हुए ब्रह्मचर्य से तेजस्वी अध्यापक और उपदेशक या स्त्री और पुरुष (समन्ता) सर्वतो दृढाङ्ग (त्रिवृतम्) ऋग्-यजुःसाम नामक वेदत्रय तथा उनमें वर्णित स्तुति प्रार्थना उपासना तीनों को (व्यापतुः) विशिष्टरूप से प्राप्त होते हैं (तयोः) उन दोनों की (जुष्टिम्) प्रीति के प्रति (मातरिश्वा) वायु के समान अध्यात्मजीवन का दाता परमात्मा (जगाम) प्राप्त होता है (देवाः) अन्य ज्ञान की कामना करनेवाले मनुष्य (दिवः-पयः) उन दोनों से द्योतमान वेद के साररूप रस को (दिधिषाणाः) धारण करना चाहते हुए (अवेषन्) सर्वमन्त्रभाग वेद को (विदुः) जानते हैं ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] घर में पति-पत्नी ही दो मुख्य पात्र हैं। ये दोनों (घर्मा) = [घृ दीप्तौ] तेजस्विता से दीप्त होते हुए, शक्ति की उष्णतावाले होते हुए, (समन्ता) = [ अति बन्धने] सम्यक् व्रतों के बन्धनवाले होते हुए (त्रिवृते) = [त्रिषु वर्तते] 'धर्म, अर्थ व काम' अथवा 'भक्ति, कर्म व ज्ञान' तीनों में प्रवृत्त होनेवाले जीवन को (व्यापतुः) = व्याप्त करते हैं। 'धर्मार्थकामाः सममेव सेव्या: ' इस निर्देश के अनुसार इनके जीवन में धर्म, अर्थ व काम तीनों बड़ी सुन्दरता से समन्वित होते हैं। ये 'ज्ञान कर्म व भक्ति' तीनों का पोषण करने का प्रयत्न करते हैं, [२] (मातरिश्वा) = वायु, अर्थात् शरीरस्थ प्राण (तयोः) = इन पति-पत्नी की (जुष्टिम्) = प्रीतिपूर्वक सेवा को (जगाम) = प्राप्त होता है। ये प्रेम से प्राण की उपासना करते हैं । प्राणायाम के महत्त्व को समझते हुए ये प्राणसाधना को कभी उपेक्षित नहीं करते। [३] (दिवः पयः) = ज्ञान के दुग्ध को (दिधिषाणाः) = धारण करते हुए (अवेषत्) = साम व उपासना से युक्त (अर्कम्) = [ऋच्] विज्ञान को (विदुः) = जानते हैं। इनके जीवन में प्रकृति के विज्ञान व प्रभु के उपासन का मेल होता है । प्रकृति के विज्ञान से ये ऐश्वर्य को प्राप्त करते हैं तो प्रभु के उपासन से ये उस ऐश्वर्य से अभिभूत व पराजित नहीं हो जाते। यह ऐश्वर्य उनके विलास में फँसने का कारण नहीं बन जाता।