पदार्थान्वयभाषाः - हे सभापते ! आप (देवः) सबको प्रकाशित करने हारे (सविता) सूर्य लोक के (न) समान (नः) हम लोगों की रक्षा आदि के लिये (ऊर्ध्वः) ऊंचे आसन पर (सुतिष्ठ) सुशोभित हूजिये (उ) और (ऊर्ध्वः) उन्नति को प्राप्त हुए (वाजस्य) युद्ध के (सविता) सेवनेवाले हूजिये इस लिये हम लोग (अञ्जिभिः) यज्ञ के साधनों को प्रसिद्ध करने तथा (वाद्यद्भिः) सब ऋतुओं में यज्ञ करनेवाले विद्वानों के साथ (विह्वयामहे) विविधप्रकार के शब्दों से आपकी स्तुति करते हैं ॥१३॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (नः) - हमारी (स ऊतये) - उत्तम रक्षा के लिए (उ) - निश्चय से हे प्रभो ! (ऊर्ध्वः तिष्ठ) - आप उसी प्रकार ऊपर उठकर ठहरे हुए हैं, अर्थात् किसी भी प्रकार का प्रमाद न करते हुए आप हमारा रक्षण कर रहे हैं (न) - जैसेकि (सविता देवः) - यह सूर्यदेव हमारा रक्षण करता है । वस्तुतः इन सूर्यादि देवों की उस - उस शक्ति व क्रिया से प्रभु ही तो हमारा रक्षण कर रहे हैं । इन सूर्यादि देवों में देवत्व की स्थापना प्रभु ही कर रहे हैं ।  २. हे प्रभो ! आपके द्वारा होनेवाले रक्षण का प्रकार यह है कि आप (ऊर्ध्वः) - सदा उद्यत हुए (वाजस्य सनिता) - हमें ज्ञान व शक्ति देनेवाले हैं । इस ज्ञान व शक्ति के प्रदान से आप हमें रक्षण की योग्यता प्राप्त करा रहे हैं ।  ३. परन्तु यह सब होता तभी है (यद्) - जबकि हम (अञ्जिभिः) - सब विज्ञानों को व्याप्त करनेवाले (वाघद्भिः) - ऋतु - ऋतु में यज्ञों के करनेवाले ज्ञानी ऋत्विजों के साथ (विह्वयामहे) - विशेषरूप से स्पर्धा करनेवाले होते हैं, अर्थात् उनके सम्पर्क में आकर अपने अन्दर ज्ञान व यज्ञ की वृत्ति को बढ़ाने के लिए यत्नशील होते हैं । वस्तुतः जब मनुष्य सत्सङ्ग के द्वारा अपने ज्ञान व यज्ञवृत्ति को बढ़ाने का प्रयत्न करता है, तब वह अपने को प्रभु की रक्षा का पात्र बना लेता है और प्रभु उसे शक्ति प्राप्त कराते हैं ताकि वह उन्नति - पथ पर निरन्तर आगे बढ़ सके ।