पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! जैसे (अतप्यमाने) सन्तापरहित (अवसा) रक्षा आदि से (अवन्ती) रक्षा करती हुई (देवपुत्रे) देव जो परमात्मा उसके पुत्र के समान वर्त्तमान (उभे) दोनों (रोदसी) प्रकाशभूमि (अह्नाम्) दिनों के बीच (उभयेभिः) स्थावर और जङ्गमों के साथ (देवानाम्) दिव्य जलादि पदार्थों के जीवन रक्षा करते हैं वैसे हे (द्यावा, पृथिवी) आकाश और पृथिवी के समान वर्त्तमान माता-पिताओ ! तुम दोनों (अभ्वात्) अपराध से (नः) हमारी (रक्षतम्) रक्षा कीजिये जिससे हम लोग (अनु, स्याम) पीछे सुखी होवें ॥ ४ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हम अतप्यमाने सन्ताप को न प्राप्त कराती हुई (अवसा अवन्ती) = अन्न के द्वारा रक्षण करती हुई (रोदसी) = द्यावापृथिवी को (अनु स्याम) = [अनुभवेम] अनुभव करें। द्युलोक से वृष्टि होकर तथा सूर्य-किरणों द्वारा पृथिवी में प्राणदायी तत्त्वों का समावेश होकर पृथिवी से पौष्टिक अन्न का उत्पादन होता है। इस प्रकार द्युलोक व पृथिवीलोक अन्न देनेवाले हैं । २. ये (उभे) = दोनों देवपुत्रे उस महान् देव प्रभु के पुत्र तुल्य हैं। ये (द्यावापृथिवी) = द्युलोक और पृथिवीलोक (देवानाम् अह्नाम्) = द्योतमान दिनों के (उभयेभिः) = शीतोष्ण आदि के द्वारा (नः) = हमें (अभ्वात्) = -आपत्तियों से (रक्षतम्) = बचाएँ । संसार के व्यवहार सर्दी-गर्मी आदि द्वन्द्वों से ही चलते हैं। उस संसार की भी कल्पना नहीं की जा सकती जिसमें गर्मी-ही-गर्मी हो और न उसकी जिसमें सर्दी-ही-सर्दी हो । जीवन के लिए दोनों की ही आवश्यकता है। उष्णता व शीत दोनों ही जीवन के धन हैं, इनके बिना 'निधन' = मृत्यु है ।