पदार्थान्वयभाषाः - (यत्) जो (सुमायाः) सुन्दर बुद्धिवाले (बृहद्दिवैः) जिनकी अतीव विद्या प्रसिद्ध उन (ज्येष्ठेभिः) विद्या और अवस्था से बढ़े हुओं के (वा) अथवा (अवोभिः) रक्षा आदि कर्मों के साथ (मरुतः) पवनों के समान सज्जन (नः) हम लोगों को (अच्छ) अच्छे प्रकार (आ, यान्तु) प्राप्त होवें (अध) इसके अनन्तर (एषाम्, चित्) इनके भी (समुद्रस्य) सागर के (पारे) पार (परमाः) अत्यन्त उत्तम (नियुतः) पवन के समान बिजुली आदि अश्व (धनयन्त) अपने को धन की इच्छा करते हैं उनका हम लोग सत्कार करें ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (मरुतः) = प्राणसाधना करनेवाले पुरुष (अवोभिः) = रक्षणों के हेतु से (नः) = हमारे (अच्छ) = अभिमुख (आयन्तु) = आएँ । वस्तुतः ऐसे पुरुषों द्वारा होनेवाला रक्षण ही उत्तम होता है। २. (वा) = और (सुमायाः) = उत्तम प्रज्ञावाले ये प्राणसाधक (ज्येष्ठेभिः) = प्रशस्यतम (बृहद्दिवैः) = वृद्धि के कारणभूत ज्ञानों से हमें प्राप्त हों। ये हमें उन श्रेष्ठ ज्ञानों को देनेवाले हों जो हमारी वृद्धि के कारण बनते हैं। ३. (अध) = अब (यत्) = क्योंकि (एषाम्) = इनके (नियुतः) = निश्चय से अपने-अपने कर्मों में व्याप्त होनेवाले इन्द्रियाश्व (परमा:) = अत्यन्त उत्कृष्ट होते हैं, अतः वे इन्द्रियाश्व (समुद्रस्य चित् पारे) = [समुद्रस्य इव हि कामः । नैव कामस्यान्तोऽस्ति न समुद्रस्य - तै० २।२।५।६] काम के पार (धनयन्त) = [दधन्ति] धारण करते हैं। सदा कर्त्तव्यों में व्याप्त मनुष्य का मन कामादि वासनाओं से ऊपर उठा रहता है, एवं कार्यों में व्याप्त इन्द्रियाश्व हमें वासना-समुद्र में डूबने में से बचाते हैं ।