पदार्थान्वयभाषाः - (बीभत्सुः) जो भयङ्कर (गर्भरसा) जिसके गर्भ में रसरूप विद्यमान (निविद्धा) निरन्तर बँधी हुई (सा) वह (माता) पृथिवी (धीती) धारण से (अग्रे) सृष्टि के पूर्व (पितरम्) सूर्य के (ऋते) विना सबका (आ, बभाज) अच्छे प्रकार सेवन करती है जिसको (हि) निश्चय के साथ (मनसा) विज्ञान से (सं, जग्मे) सङ्गत होते प्राप्त होते उसको प्राप्त होकर (नमस्वन्तः) प्रशंसित अन्नयुक्त होकर (इत्) ही (उपवाकम्) जिसमें वचन मिलता उस भाग को (ईयुः) प्राप्त होते हैं ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. मन्त्र के चौथे चरण में कहते हैं कि (नमस्वन्तः) = नमस्वाले, अर्थात् नम्रता से युक्त (इत्) = ही (उप) = आचार्य के समीप पहुँचकर (वाकम्) = उपदेश को [वच्+घञ्] वेदवाणी को (ईयुः) = प्राप्त होते हैं । आचार्य सौम्य शिष्यों को ही प्रेम से उपदेश देते हैं। उपदेश ग्रहण करनेवाले का प्रथम गुण [नम्रता] भक्ति व सेवावृत्ति है। इस नम्र शिष्य के अन्य गुणों का उल्लेख प्रथम तीन चरणों में इस प्रकार हुआ है - २. (माता) = जीवन का निर्माण करनेवाला विद्यार्थी (पितरम्) = ज्ञानप्रद आचार्य के पास (ऋते) = सत्य ज्ञान की प्राप्ति के निमित्त आता है। विद्यार्थी वही हो सकता है, जिसमें जीवन निर्माण की भावना है। यह आचार्य के पास सत्य ज्ञान की प्राप्ति के लिए आता है । ३. जब एक विद्यार्थी इस प्रकार की भावना से आचार्यकुल में आता है तभी वह (मनसा) = हृदय से और हृदय भी कैसा ? (धीति अग्रे) = जिसमें कर्म सर्वप्रधान है, अर्थात् श्रम की प्रबल भावना से युक्त होकर हि ही वह आचार्य के पास (संजग्मे) = सम्यक् गमन करता है । ४. (सा) = जीवननिर्माण का अभिलाषी विद्यार्थी ही (बीभत्सुः) = आचार्य के साथ अपने को बाँधने की इच्छावाला होता हुआ (गर्भरसा) = गर्भरस से - रहस्यमय ज्ञान के जल से (निविद्धा) = हृदय के अन्तस्तल तक सिक्त होता है।