पदार्थान्वयभाषाः - हे विद्वानो ! (पञ्चारे) जिसमें पाँच तत्त्व अरारूप हैं (परिवर्त्तमाने) और जो सब ओर से वर्त्तमान (तस्मिन्) उस (चक्रे) पहिये के समान ढुलकते हुए पञ्चतत्त्व के पञ्चीकरण में (विश्वा) समस्त (भुवनानि) लोक (आ, तस्थुः) अच्छे प्रकार स्थिर होते हैं (तस्य) उसका (अक्षः) अगला भाग अर्थात् जो उससे प्रथम ईश्वर है वह (न) नहीं (तप्यते) कष्ट को प्राप्त होता अर्थात् संसार के सुख-दुःख का अनुभव नहीं करता (सनाभिः) और जिसका समान बन्धन है अर्थात् क्रिया के साथ में लगा हुआ है और (भूरिभारः) जिनमें बहुत भार हैं बहुत कार्य कारण आरोपित हैं वह काल (सनात्) सनातनपन से (नैव) नहीं (शीर्यते) नष्ट होता ॥ १३ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गतमन्त्र में वर्णित कालचक्र में पृथिवी आदि ग्रहों का निर्माण हुआ। हमारी पृथिवी भी एक चक्र के रूप में है । (तस्मिन्) = उस (परिवर्तमाने) = निरन्तर गतिशील में (पञ्चारे चक्रे) = पाँच अरोंवाले– पाँच भागों में विभक्त भूचक्र में (विश्वा भुवनानि) = सब प्राणी (आतस्थुः) = ठहरे हुए हैं। २. इस भूचक्र के अक्ष पर कितना भार है ! परन्तु (तस्य) = उस भूमि का (अक्षः) = अक्ष (भूरिभारः) = अत्यधिक भारवाला होता हुआ भी (न तप्यते) = सन्तप्त नहीं होता। 'कितना दृढ़ होगा वह अक्ष' – यह सोचकर ही मनुष्य का मस्तिष्क चकरा जाता है। इतना ही नहीं, सामान्य चक्रों में तो रगड़ से घिस घिसाकर चक्रनाभि शीर्ण हो जाती है, परन्तु यह चक्र (सनात्) = सदा से (सनाभिः) = समान नाभिवाला होता हुआ (एव) = भी (न) = नहीं (शीर्यते) = शीर्ण होता । लौकिक रथ का अक्ष तो भार से भग्न हो जाता है और नाभि चौड़ी-सी हो जाया करती है, परन्तु इस भूचक्र के अक्ष और नाभि कितने अद्भुत हैं कि उनमें किसी प्रकार का विकार अर्को वर्षों में भी नहीं-आ पाता। यह सोचकर निर्माता की अद्भुत महिमा का स्मरण हो जाता है।