पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (पिता) पालन करनेवाला विद्युदग्नि (यत्) जिन (रोदसी) सूर्य और भूमिमण्डल को (रूपैः) शुक्ल, कृष्ण, हरित, पीतादि रूपों से (सीम्) सब ओर से (अभ्यवासयत्) ढाँपता है उन (असश्चता) विलक्षण रूपवाले (महिनी) बड़े (उरुव्यचसा) बहुत व्याप्त होनेवाले (सुधृष्टमे) सुन्दर अत्यन्त उत्कर्षता से सहनेवाले (वपुष्ये) रूप में प्रसिद्ध हुए सूर्यमण्डल और भूमिमण्डलों के (न) समान (माता) मान्य करनेवाली स्त्री (पिता, च) और पालना करनेवाला जन (भुवनानि) जिनमें प्राणी होते हैं उन लोकों की (रक्षतः) रक्षा करते हैं ॥ २ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. 'द्यौष्पिता पृथिवी माता' के अनुसार द्युलोक पिता, पृथिवी माता है। अध्यात्म में ये मस्तिष्क व शरीर हैं। ये (उरुव्यचसा) = अत्यन्त विस्तारवाले- बढ़ी हुई शक्तियोंवाले तथा (महिनी) = प्रभु की पूजा की वृत्तिवाले और इस प्रकार (असश्चता) = विषयों में आसक्त न होते हुए [असज्यमाने] (पिता माता च) = मस्तिष्क और शरीर (भुवनानि रक्षतः) = सब प्राणियों का रक्षण करते हैं । मस्तिष्क व शरीर के ठीक होने पर ही मनुष्य का जीवन ठीक चलता है। मस्तिष्क के ठीक होने से 'ब्रह्म' का तथा शरीर के ठीक होने से 'क्षत्र' का विकास समुचित रूप में होता है। ‘इदं मे ब्रह्म च क्षत्रं च उभे श्रियमश्नुताम् ' - ब्रह्म व क्षत्र का समुचित विकास होकर जीवन श्रीसम्पन्न हो जाता है। २. (सुधृष्टमे) = इस प्रकार [धर्षति = t 1 = to come together] परस्पर मिलते हुए ये (रोदसी) = द्यावापृथिवी- मस्तिष्क और शरीर (वपुष्ये न) = शरीर को बड़ा उत्तम बनानेवाले होते हैं। जब मस्तिष्क के ज्ञान और शरीर के बल का मेल होता है तब यह मनुष्य 'वपुष्मान्' प्रतीत होता है। ३. (पिता) = मस्तिष्करूप द्युलोक (यत्) = जब (सीम्) = निश्चय से (रूपैः) = ज्ञान के प्रकाश से, सब पदार्थों के ठीक निरूपण से (अभि अवासयत्) = उत्तम निवास कराता है तब ये शरीर व मस्तिष्क वपुष्मत्ता के लिए साधन बनते हैं। शरीर का सौन्दर्य मुख्यरूप से इस बात पर निर्भर करता है कि हम सब वस्तुओं को ठीक रूप में देखें और उनका ठीक ही प्रयोग करें।