पदार्थान्वयभाषाः - हे अच्छे कामों के अनुष्ठान करनेवाले मनुष्य ! आप (उषसः) प्रभात समय से (सूरः) सूर्य के (न) समान (येभिः) जिनसे (स्वेदुहव्यैः) अपने देने-लेने के योग्य दूध आदि पदार्थों से ऐश्वर्य्य अर्थात् उत्तम पदार्थ सिद्ध होते हैं उनसे और (स्रुवेण) श्रुवा आदि के योग से (धाम) यज्ञभूमि को (अभिसिञ्चन्) सब ओर से सींचते हुए सज्जनों के समान (अस्याः) इन गौ के दूध आदि पदार्थों से (प्र, रोचि) संसार में भली-भाँति प्रकाशमान हो और (इन्दु) ऐश्वर्य्ययुक्त (जरणा) प्रशंसित कामों को (आष्ट) प्राप्त हो (तरणिः) दुःख से पार पहुँचे हुए सुख का विस्तार करने अर्थात् बढ़ानेवाले आप (ममत्तु) आनन्द भोगो, (अध) इसके अनन्तर (प्र, जज्ञे) प्रसिद्ध होओ ॥ ६ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (अध) = अब, गतमन्त्र के अनुसार ज्ञान - सम्पत्ति और उत्तम शक्ति को प्राप्त करनेवाला व्यक्ति (तरणिः) सब वासनाओं को तैर जानेवाला (प्रजज्ञे) = होता है और (ममत्तु) = हर्ष का अनुभव करता है । यह (अस्याः) इस (उषसः) उषा के (सूरः न) सूर्य के समान (प्र रोचि) चमक उठता है । उषा का सूर्य चमकवाला तो है, परन्तु सन्ताप से रहित है । इसी प्रकार यह भी ज्ञान के प्रकाशवाला होता है, परन्तु उग्र कर्मों के सन्तापवाला नहीं होता । इसके कर्म परहित के लिए होते हैं, न कि परद्रोह के लिए । २. यह (इन्दुः) खुब ऐश्वर्य - सम्पन्न पुरुष (येभिः) = जिन (स्वेदुहव्यैः) [स्व+इदु+हव्यैः] अपने ऐश्वयों के हव्यों - दानों के द्वारा (आष्ट) = अपने को व्यास करता है, उन हव्यों से यह प्राजापत्य यज्ञ में उसी प्रकार आहुति देता है, जैसे कि कोई पुरुष अग्नि में (स्रुवेण) = चम्मच से (सिञ्चन्) = घृत की आहुति देता है । ३. लोकहित के उद्देश्य से सम्पत्तियों का सेवन करता हुआ यह (जरणा) = स्तोतव्य (धाम) = अपने मूल स्थान ब्रह्मलोक की (अभि) = ओर आष्ट - प्राप्त होनेवाला होता है । यह सम्पत्तियों का त्याग व दान ही मनुष्य को ब्रह्म की ओर ले जाता है । धन हमारे हृदय में बस जाता है तो वहाँ प्रभु का वास नहीं होता; धन का त्याग करते हैं तो प्रभु को पानेवाले होते हैं ।