पदार्थान्वयभाषाः - (वाजिनीवसू) हे सर्वविद्याधन हे धनेश (अश्विना) अश्विद्वय ! राजा और अमात्य (यद्) जब (वाम्) आप दोनों के (रथम्) रमणीय शरीररूप रथ को (योषणा) मिश्रणकरी, विभागकरी और परमप्रीतिकरी विद्या (अतिष्ठत्) भूषित करती है, तब ही (विश्वानि) समस्त (धीतानि) विज्ञान (युवम्) आप दोनों को (प्र+अगच्छतम्) प्राप्त होते हैं अर्थात् तब समस्त विज्ञानों के तत्त्व समझने लगते हैं ॥१०॥

पदार्थान्वयभाषाः - (वाजिनीवसू) हे सेनारूप धनवाले ! (यत्) जब (वाम्) आपके (रथम्) रथ पर (योषणा) विजयलक्ष्मीरूप स्त्री (आतिष्ठत्) चढ़ जाती है, तब (अश्विना) हे व्यापक ! (युवम्) आप (विश्वानि, प्रधीतानि) सकल अभिलषितों को (अगच्छतम्) पा जाते हैं ॥१०॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] हे (वाजिनीवसू) = शक्ति व ज्ञानरूप धनवाले प्राणापानो! (यद्) = जब (वाम्) = आपकी साधनावाले (रथम्) = इस शरीर-रथ पर (योषणा) = सब बुराइयों का अमिश्रण व अच्छाइयों का मिश्रण करनेवाली यह वेदवाणी [सूर्या] (आतिष्ठतः) = अधिष्ठित होती है। तो हे (अश्विना) = प्राणापानो ! (युवम्) = आप (विश्वानि) = सब (धीतानि) = अभिलषितों को (प्र अगच्छतम्) = प्राप्त हो जाते हो। [२] प्राणसाधना से ज्ञानदीप्ति होने के कारण यह शरीर रथ 'सूर्या' (बुद्धि का प्रकाश) का अधिष्ठान बनता है। । उस समय कोई अभिलषित वस्तु अप्राप्य नहीं रहती ।