पदार्थान्वयभाषाः - हे (इन्द्र) यज्ञपति ! जो (हिन्वानः) वृद्धि को प्राप्त होता हुआ (तुभ्यम्) तुम्हारे लिये (वसिष्ट) वसे वा, हे (नरः) नायक सर्वोत्तम जनों ! आप लोग (अविभिः) रक्षा करनेवाले (अद्रिभिः) मेघों के साथ (सीम्) आदित्य के समान (गाः) वाणी और (अपः) प्राणों को (अधुक्षन्) पूर्ण करो, हे (इन्द्र) यज्ञपते ! (प्रथमः) आदिभूत आप (स्वाहा) उत्तम क्रिया के साथ (प्रहुतम्) अत्युत्तमता से गृहीत (होत्रात्) दान के कारण (वषट्कृतम्) क्रिया से सिद्ध किये हुए (सोमम्) उत्तम ओषधियों के रस को (आ, पिब) अच्छे प्रकार पीओ (यः) जो आप सबके (ईशिषे) ईश्वर हो अर्थात् स्वामी अधिपति हो, वह आप भी वैसे होओ ॥१॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. गत सूक्त में वर्णित 'अपांनपात्' शक्तियों को न नष्ट होने देनेवाला (तुभ्यं हिन्वानः) = हे प्रभो! आपके लिए प्रेर्यमाण होता है। यह प्रभु की ओर चलता है-प्रकृति-प्रवण नहीं होता । (गाः) = ज्ञान की वाणियों को वसिष्ट धारण करता है। इनसे अपने को आच्छादित करता हुआ पापों से अपने को बचाता है । २. ये (नरः) = [नृ नये] अपने को उन्नतिपथ पर ले चलनेवाले मनुष्य (सीम्) = निश्चय से (अविभिः) = वासनाओं के आक्रमण से अपने रक्षणों द्वारा (अद्रिभिः) = [adore] प्रभुपूजनों द्वारा (अपः) = शक्तिकणों को (अधुक्षन्) = अपने में प्रपूरित करते हैं । ३. हे (इन्द्र) = जितेन्द्रिय पुरुष ! (स्वाहा प्रहुतम्) = उत्तम त्याग द्वारा आहुति दिये गये, (वषट्कृतम्) = देवों के निमित्त अर्पित किये गये (सोमम्) = सोम को–वीर्य शक्ति को (होत्रात्) = होत्र के दृष्टिकोण से, अर्थात् त्यागपूर्वक अदन की वृत्ति के दृष्टिकोण से आपिबसर्वथा पीनेवाला हो । शरीर में सोम का रक्षण तभी होता है, जबकि सब राजस व तामस भोजनों का त्याग किया जाए तथा दिव्यगुणों के वर्धन का निश्चय होने पर भी सोम सुरक्षित हो पाता है। सोमरक्षण करनेवाला पुरुष ही 'होता' बन पाता है। ४. सोमरक्षक पुरुष (प्रथमः) = सर्वप्रथम स्थान को प्राप्त करता है। तू वह बनता है (य) = जो (ईशिषे) = अपना ईश होता है। अपना ईश बनकर औरों पर भी शासन करनेवाला बनता है।