पदार्थान्वयभाषाः - (महिषस्य तन्यतोः) महान् प्रकाश के विस्तार करनेवाले परमात्मा या सूर्य का (दिवः-धर्तारः) द्युलोक-प्रकाश के धारक (सुहस्ताः-ऋभवः) उत्तम हाथवाले शिल्पियों की भाँति किरणें और (वातापर्जन्या) शोभन हस्तक्रियावाले शिल्पियों की भाँति वायु और मेघ (ओषधीः-प्रतिरन्तु) ओषधिकों को बढ़ाते हैं (नः गिरः) हमारी वाणियों के प्रति (भगः-रातिः) भजनीय परमात्मा सुखदाता (वाजिनः) ज्ञानवान् विद्वान् और ऋत्विज (मे हवं हन्तु) मेरी प्रार्थना को पूरा करें ॥१०॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (दिवः धर्तारः) = ज्ञान के धारण करनेवाले, मस्तिष्क को ज्ञानोज्ज्वल बनानेवाले, (ऋभवः) [ऋतेन भान्ति] = सत्य से हृदयों को सुशोभित करनेवाले तथा सुहस्ताः - हाथों से सदा कुशलतापूर्वक उत्तम कर्मों को करनेवाले व्यक्ति मे मेरे लिये (महिषस्य तन्यतो:) = महनीय गर्जना के अथवा उस- उस महनीय प्रभु की गर्जना के (वातापर्जन्या) = वायु व बादल हों। वायु उन बादलों को हमारे तक प्राप्त कराती है जो बादल कि गर्जना करनेवाले होते हैं। इसी प्रकार प्रभु गर्जना करते हैं ['तिस्रो वाच उदीरते हरिरेति कनिक्रदत्'] और ये लोग उस गर्जना को सुन सकने के लिये प्रभु को हमारे समीप प्राप्त कराते हैं। ये स्वयं प्रभु की गर्जना को सुनते हैं और हमें सुनने के योग्य बनाते हैं। प्रभु की गर्जना के 'तिस्रो वाचः ' तीन ही शब्द हैं- 'ज्ञान, कर्म व उपासना'। ये इन तीनों को अपने में धारण किये हुए हैं, 'दिवो धर्तारः 'ज्ञान, 'ऋभवः 'सत्य के द्वारा प्रभु का उपासन, 'सुहस्ता: 'कर्म। [२] (आपः ओषधीः) = जल व ओषधियाँ (नः) = हमारे लिये (गिरः) = इन ज्ञानवाणियों को (प्रतिरन्तु) = बढ़ानेवाले हों । अर्थात् सात्त्विक खान-पान के कारण हमारी बुद्धि भी सात्त्विक हो और हम उन ज्ञानवाणियों को समझने के योग्य हों। [२] ऐसा होने पर (भगः) = ऐश्वर्य की देवता (मे हवम्) = मेरी पुकार के (प्रति यन्तु) = आयें, अर्थात् मैं ऐश्वर्यशालीन बनूँ । (एतिः) = दान मेरी पुकार के प्रति आये। मैं उस धन का दान करनेवाला बनूँ । (वाजिनः) = शक्तिशाली देवता 'अग्नि, वायु वा सूर्य' [ तै० ब्रा० १ । ६ । ३] मेरी पुकार के प्रति आयें। मैं अग्नि के समान सब मलों का दग्ध करनेवाला, वायु के समान सतत क्रियाशील व सूर्य के समान प्रकाश को फैलानेवाला बनूँ ।