पदार्थान्वयभाषाः - सृष्ट्युत्पत्ति दर्शाते हैं−(देवानां माने प्रथमाः-अतिष्ठन्) देवों के निर्माण समय प्रमुख देव प्रसिद्धि को प्राप्त हुए (कृन्तत्रात्) अन्तरिक्ष से (एषाम्-उपराः-उदायन्) इन मेघों के छेदन-भेदन से उन में उपरत हुए जल बाहर आये-बरसे, इस प्राकर (त्रयः-अनूपाः पृथिवीं तपन्ति) तीन अर्थात् मेघ वायु और सूर्य अनुकूल हुए ‘बरसने, शीत देने और उष्णता बखेरने द्वारा पृथिवी अर्थात् पृथिवीस्थित ओषधियों को पकाते हैं (द्वा बृबूकं पुरीषं वहतः) तथा दो वायु और सूर्य जल को प्राप्त कराते हैं अर्थात् सूर्य अपनी किरणों से जलों को भापरूप में ऊपर खींचता है और वायु उन भापरूप जलों को धारण करता है ॥२३॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] गत मन्त्र के अनुसार ऋषि बननेवाले लोग (देवानाम्) = पृथिवीस्थ ग्यारह, अन्तरिक्षस्थ ग्यारह और द्युलोकस्थ ग्यारह, इस प्रकार कुल तेंतीस देवों के (माने) = मापने में, ज्ञान प्राप्त करने में (प्रथमाः अतिष्ठन्) = प्रथम स्थान में स्थित होते हैं, अर्थात् ये लोग देवों का ऊँचे से ऊँचा ज्ञान प्राप्त करते हैं, इनके ज्ञान से ही तो इन्हें महादेव का ज्ञान प्राप्त होगा । [२] इस प्रकार ज्ञान के द्वारा (कृन्तत्रात्) = वासनाओं के काटने के द्वारा (एषाम्) = इनके (उपराः) = निचले प्रदेश [Lower regions] (उद् आयन्) = ऊर्ध्वगतिवाले होते हैं। सबसे नीचे मूलाधार चक्र हैं, यहाँ स्थित कुण्डलिनी शक्ति ऊर्ध्वगतिवाली होती हुई सर्वोत्कृष्ट देश में पहुँचती है। [३] अब (त्रयः अनूपा:) = इन्द्रियाँ, मन व बुद्धि ये तीनों शरीर में क्रम से प्रविष्ट होकर व्याप्त होनेवाले (पृथिवीम्) = शरीर को (तपन्ति) = खूब दीप्त करते हैं । इन्द्रियाँ, मन व बुद्धि सभी ज्ञान की वृद्धि के द्वारा शरीर को प्रकाशमय बनाते हैं। [४] (द्वा) = प्राण और अपान ये दोनों (पुरीषम्) = शरीर का पालन व पोषण करनेवाले (बृबूकम्) = जल को, रेतः रूप में स्थित अप् तत्त्व को (वहतः) = धारण करनेवाले होते हैं । प्राणापान की साधना से रेतः कणों की ऊर्ध्वगति होती है, इन रेतः कणों का शरीर में ही धारण होता है। शरीर में धारित रेतः कण सब प्रकार की उन्नति के कारण बनते हैं ।