पदार्थान्वयभाषाः - (अघा) आश्चर्य है (आरे) अरे ! (कः-नु) किसने ही (इत्था ददर्श) ऐसा देखा है कि (यम्-उ) जिस ही काष्ठादिमय वृषभ को (युञ्जन्ति) जोड़ते हैं (तम्-उ) उस पर ही (आ स्थापयन्ति) अपने और दूसरों को बिठाते हैं, वह ही वृषभ है और वही यान है, यह आश्चर्य है (अस्मै) इसके लिए (न तृणम्) न घास (न-उदकम्) और न ही जल (आभरन्ति) समर्पित करते हैं-देते हैं (प्रदेदिशत्) सङ्केत को प्राप्त हुआ (उत्तरः) उछला हुआ (धुरः) धुराओं को (वहति) चलाता है ॥१०॥

पदार्थान्वयभाषाः - [१] (अघा आरे) = वे प्रभु पापों से दूर हैं, शुद्ध व अपापविद्ध हैं। (कः) = कौन (नु) = अब (इत्था) = इस प्रकार (ददर्श) = उस प्रभु को देखता है, (यम्) = जिसको कि (युञ्जन्ति) = चित्तवृत्ति के निरोध के द्वारा मन से युक्त करते हैं (तं उ) = और उसको ही (आस्थापयन्ति) = अपने हृदय मन्दिरों में स्थापित करते हैं। इस प्रकार विरल योगी ही उस पूर्ण पवित्र प्रभु का दर्शन करते हैं । पवित्र बने बिना उस पवित्र प्रभु के दर्शन का सम्भव भी तो नहीं। [२] (अस्मै) = इस प्रभु के लिए (न तृणं आभरन्ति) = न तो तृण को प्राप्त कराते हैं, (न उदकम्) = और ना ही उदक को । प्रभु के उपासन के लिए किन्हीं भी (अर्घ्य) = द्रव्यों की आवश्यकता नहीं है। विशेषतः प्रभु-पूजन के लिए धन अपेक्षित नहीं, पत्र पुष्पादि से ही प्रभु प्रीणित किये जा सकते हैं। अपेक्षित वस्तु तो पवित्रता है। वे प्रभु (उत्तरः) = इस भवसागर से तरानेवाले हैं। (प्रदेदिशत्) = हमारे लिए निरन्तर कर्त्तव्यों का निर्देश करते हुए वे प्रभु (धुरः वहति) = सब लोक-लोकान्तरों की धुराओं का वहन करते हैं । सम्पूर्ण गति का स्रोत प्रभु ही हैं ।