पदार्थान्वयभाषाः - (इन्द्रः) जो सब संसार का बनानेवाला परमेश्वर है, उसने (दीर्घाय) निरन्तर अच्छी प्रकार (चक्षसे) दर्शन के लिये (दिवि) सब पदार्थों के प्रकाश होने के निमित्त जिस (सूर्य्यम्) प्रसिद्ध सूर्य्यलोक को (आरोहयत्) लोकों के बीच में स्थापित किया है, वह (गोभिः) अपनी किरणों के द्वारा (अद्रिम्) मेघ को (व्यैरयत्) अनेक प्रकार से वर्षा होने के लिये ऊपर चढ़ाकर वारंवार वर्षाता है॥३॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. प्रभु का उपासक प्रभु के उपकारों का स्मरण करता हुआ कहता है कि (इन्द्रः) - सब असुरों का संहार करनेवाले प्रभु ने (दीर्घाय चक्षसे) - दीर्घ दृष्टि के लिए  , दूर - दूर तक आँख का व्यापार हो सकने के लिए (सूर्यम्) - सूर्य को (दिवि) - द्युलोक में (आरोहयत्) - आरूढ़ किया । द्युलोक का मुख्य देव सूर्य है । यह सारे जगत् को प्रकाशित करता है । इसी प्रकाश में आँख अपने व्यापार करने में समर्थ होती है । २. उस प्रभु ने ही (गोभिः) - जलों के हेतु से (अद्रिम्) - मेघ को (वि ऐरयत्) - विशेष रूप से प्रेरित किया है । यदि मेघों की व्यवस्था न होती तो सारा पानी समुद्र तक पहुँचकर मनुष्य के लिए दुर्लभ हो जाता । मेघों द्वारा यह पानी फिर से पर्वतशिखरों पर पहुँचकर नदियों के रूप में प्रवाहित होता है और भूमि की सिंचाई के लिए उपयुक्त होकर अन्न की उत्पत्ति का कारण बनता है । एवं  , प्रभु के अनन्त उपकारों में 'द्युलोक में सूर्य का स्थापन' और 'अन्तरिक्ष में मेघों का निर्माण' ये अत्यन्त महत्त्वपूर्ण स्थान रखते हैं ।  ३. अध्यात्म में जीव को भी चाहिए कि अपने मस्तिष्करूप द्युलोक में ज्ञान - सूर्य को उदित करे और हृदयान्तरिक्ष में प्रेम के मेघ को उत्पन्न करने के लिए प्रयत्नशील हो । जैसे सूर्य से पार्थिव जल अन्तरिक्ष में पहुँचता है और मेघरूप हो सबपर बरसता है  , उसी प्रकार अध्यात्म में ज्ञान - सूर्य से पार्थिव वस्तुओं के प्रति होनेवाला प्रेम हृदय - अन्तरिक्ष में पहुँचकर फिर से सब प्राणियों के लिए बरसने लगता है ।