पदार्थान्वयभाषाः - जो (एषः) यह (भुर्वणिः) धारण वा पोषण करनेवाला सभा का अध्यक्ष वा सूर्य (न) जैसे (अत्यः) घोड़ा घोड़ियों से संयोग करता है, वैसे (योषाम्) विद्वान् स्त्री से युक्त हो के (तस्य) उस परमैश्वर्य की प्राप्ति के लिये (चम्रिषः) भोगों को करनेवाली (पूर्वीः) सनातन प्रजा को (प्रावोदयंस्त) अच्छे प्रकार अधर्म वा निकृष्टता से निवृत्त कर वह उस प्रजा के वास्ते (महे) पूजनीय मार्ग में कान आदि इन्द्रियों को (आवृत्य) युक्त कर (हिरण्यम्) बहुत तेज वा सुवर्ण (ऋभ्वसम्) मनुष्यादिकों के प्रक्षेपण करनेवाला (हरियोगम्) अग्नियुक्त वा अश्वादि युक्त हुए (दक्षम्) बल चतुर शिल्पी मनुष्य युक्त (रथम्) यानसमूह को (आवृत्य) सामग्री से आच्छादन करके सुखरूपी रसों को (पाययते) पान करता है, वह सब से मान्य को प्राप्त होता है ॥ १ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (एषः) = गतमन्त्र के अन्तिम शब्दों के अनुसार सदा ज्ञानपूर्वक कर्मों में लगा रहनेवाला यह जीव (तस्य चम्रिषः) = उसके, अर्थात् अपने [चमूषु अवस्थिताः] शरीररूप पात्रों में स्थित (पूर्वीः) = पूरणता के कारणभूत सोमकणों को (प्र अव उदयंस्त) = प्रकर्षेण करता हुआ उन्नत करता है, अर्थात् इन सोमकणों की ऊर्ध्वगति करनेवाला होता है । उसी पुकार उन सोमकणों को उन्नत करता है, (न) = जैसे (अत्यः) = सतत गतिशील अर्थात् पुरुषार्थी व्यक्ति (योषाम्) = पत्नी की उन्नति का कारण बनता है । आलसी व्यक्ति पत्नी की दुर्गति का ही कारण हुआ करता है । २. सोमकणों की ऊर्ध्वगति से यह पुरुष (भुर्वणिः) = अपना भरण करता है और प्रभु का संभजन करनेवाला होता है । यह (महे) = महत्व की प्राप्ति के लिए (दक्षम्) = सब प्रकार की उन्नति के कारणभूत सोम को (पाययते) = अङ्ग - प्रत्यङ्ग को पिलाता है, अर्थात् उन सोमकणों का शरीर में ही व्यापन करता है । ३. यह व्यक्ति (हिरण्ययं रथम्) = अपने ज्योतिर्मय शरीररूप रथ को विषयों से (आवृत्य) = हटाकर (हरियोगम्) = सब दुःखों के हरण करनेवाले प्रभु से मेलवाला तथा (ऋभ्वसम्) = [उरु भासमानम्] खूब दीप्त बनाता है ।