पदार्थान्वयभाषाः - (यत्) जो (कच्चित्) कुछ (देवान्) विद्वानों (वा) वा (सखायम्) मित्र (वा) वा (सदमित्) सदैव (वा) वा (जास्पतिम्) स्त्री की पालना करनेवाले के भी प्रति (आगः) अपराध (चकृम) करें (एषाम्) इन सब अपराधों का (इयम्) यह (धीः) कर्म वा तत्त्वज्ञान (अवयानम्) दूर करनेवाला (भूयाः) हो। हे (द्यावा, पृथिवी) आकाश और पृथिवी के समान वर्त्तमान माता-पिताओ ! (नः) हम लोगों को (अभ्वात्) अपराध से (रक्षतम्) बचाओ ॥ ८ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. (यत्) = यदि हम (देवान्) = देवताओं के विषय में – 'सूर्य, चन्द्र, पृथिवी, जल, वायु' आदि देवों के विषय में (कश्चित्) = कोई (वा) = भी (आगः) = अपराध (चकृमः) = कर बैठे हैं। इनके सम्पर्क से दूर रहना, इनका ठीक प्रयोग न करना ही इनके विषय में पाप है। इस पाप का परिणाम मुख्यरूप से शरीर का अस्वास्थ्य है । २. (वा) = अथवा यदि हमने (सखायम्) = सनातन सखा [द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया] प्रभु के विषय में कोई अपराध किया है । प्रातः-सायं प्रभु का ध्यान न करना- प्रभु को भूल जाना ही प्रभु के विषय में पाप है। इसका मुख्यरूप से मन पर प्रभाव होता है। प्रभु के विस्मरण से मन ईर्ष्या-द्वेष, क्रोध आदि की दुर्भावनाओं से भरा रहता है। ३. (वा) = अथवा (सदम् इत्) = सदा ही (जास्पतिम्) = वेदवाणीरूप जाया के पति-ज्ञानी ब्राह्मण के प्रति अपराध किया है (परीमे गामनेषत्- इस मन्त्रभाग में वेदवाणी के साथ परिणय का उल्लेख है) । जिन्होंने इन वेदवाणी के साथ परिणय किया है वे जास्पति हैं। इनके विषय में अपराध यही है कि इनके सङ्ग से दूर रहना और ज्ञान के प्रति अरुचिवाला होना। इस अपराध से मस्तिष्क दुर्बल हो जाता है - विचारों के शैथिल्य से आचार- शैथिल्य उत्पन्न होता है । ४. (इयं धी:) = हमारी यह बुद्धि (एषाम्) = इन- देवों, सखीभूत प्रभु व ज्ञानियों के विषय में होनेवाले पापों को (अवयानं भूया:) = दूर करनेवाली हो और इन अपराधों से ऊपर उठनेवाले (नः) = हमें (द्यावापृथिवी) = द्युलोक व पृथिवीलोक (अभ्वात्) = कष्ट से (रक्षतम्) = बचाएँ । पाप का परिणाम ही दुःख होता है। पापों से दूर रहेंगे तो कष्टों से बचेंगे ही।