पदार्थान्वयभाषाः - हे मनुष्यो ! (धियायते) प्रज्ञा और धारण की इच्छा करनेवाले (महे) बड़े और (शूराय) शूरता आदि गुणों से युक्त (विष्णवे, च) और शुभ गुणों में व्याप्त महात्मा के लिये (वः) तुम्हारे (अन्धसः) गीले अन्न आदि पदार्थ के (पान्तम्) पान को तुम (प्र, अर्चत) उत्तमता से सत्कार के साथ देओ। तथा (या) जो (अदाभ्या) हिंसा न करने योग्य मित्र और वरुण अर्थात् अध्यापक और उपदेशक (पर्वतानाम्) पर्वतों के (सानुनि) शिखर पर (अर्वतेव) जानेवाले घोड़े के समान (साधुना) उत्तम सिखाये हुए शिष्य से (महः) बड़ा जैसे हो वैसे (तस्थतुः) स्थित होते अर्थात् जैसे घोड़ा से ऊँचे स्थान पर पहुँच जावें वैसे विद्या पढ़ाकर कीर्त्ति के शिखर पर चढ़ जाते हैं, उनका भी उत्तम सत्कार करो ॥ १ ॥

पदार्थान्वयभाषाः - १. हे प्रजाओ ! (अन्धसः) = सोम-वीर्य के द्वारा (वः) = तुम्हारा (पान्तम्) = रक्षण करनेवाले प्रभु को (अर्चत) = पूजो ! उस प्रभु की तुम अर्चना करो जो कि (धियायते) = अपनी प्रजाओं से बुद्धिपूर्वक कर्मों की कामना करते हैं, (महे) = महान् हैं, (शूराय) = शूरवीर के रूप में हमारे शत्रुओं का नाश करनेवाले हैं। प्रभु शूरवीर हैं। वे उपासकों को भी शूरवीर बनने की प्रेरणा करते हैं। उपासकों को चाहिए कि वे शूरवीर जितेन्द्रिय बनकर बुद्धिपूर्वक ही कार्यों को करें । उस महान् शत्रुसंहारक प्रभु का स्मरण करता हुआ यह स्वयं भी महान् व कामादि शत्रुओं का संहार करनेवाला बने। २. (च) = और (विष्णवे) = [अर्चत] = उस व्यापक प्रभु का पूजन करो । प्रभु की व्यापकता के गुण को हम भी धारण करने का प्रयत्न करें। ३. विष्णु की उपासना करते हुए उपासक भी विष्णु बनकर ऐसे बनते हैं (या) = जो (अदाभ्या) = वासनाओं से हिंसित न होते हुए (महः) = तेज के पुञ्ज बनते हुए (पर्वतानाम्) = अपना पूरण करनेवालों के (सानुनि) = शिखर- प्रदेश पर (तस्थतुः) = स्थित होते हैं, (इव) = उसी प्रकार स्थित होते हैं जैसे कि (साधुना अर्वता) = उत्तम घोड़े से कोई भी व्यक्ति अपने लक्ष्य-स्थान पर पहुँचता है। ४. विष्णु के रूप में प्रभु की उपासना करता हुआ व्यक्ति विष्णु ही बनता है और अपनी न्यूनताओं को दूर करता हुआ उन्नति पर्वत के शिखर पर पहुँचता ही है ।