सोम॑म॒न्य उपा॑सद॒त्पात॑वे च॒म्वोः॑ सु॒तम्। क॒र॒म्भम॒न्य इ॑च्छति ॥२॥
English Transliteration
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somam anya upāsadat pātave camvoḥ sutam | karambham anya icchati ||
Pad Path
सोम॑म्। अ॒न्यः। उप॑। अ॒स॒द॒त्। पात॑वे। च॒म्वोः॑। सु॒तम्। क॒र॒म्भम्। अ॒न्यः। इ॒च्छ॒ति॒ ॥२॥
Rigveda » Mandal:6» Sukta:57» Mantra:2
| Ashtak:4» Adhyay:8» Varga:23» Mantra:2
| Mandal:6» Anuvak:5» Mantra:2
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर विद्वान् जन किसके तुल्य क्या करें, इस विषय को कहते हैं ॥
Word-Meaning: - हे परमैश्वर्य्ययुक्त और सब की पुष्टि करनेवाले ! तुम दोनों में से (अन्यः) एक जन (चम्वोः) आकाश और पृथिवी के बीच (सुतम्) उत्पन्न हुए (सोमम्) ऐश्वर्य्य के (पातवे) पीने को (उप, असदत्) दूसरे के समीप बैठता है (अन्यः) और दूसरा (करम्भम्) भोगने योग्य पदार्थ को (इच्छति) चाहता है, उन दोनों को हम लोग मित्रता आदि के लिये स्वीकार करते हैं ॥२॥
Connotation: - हे विद्वान् जनो ! जैसे सूर्य और चन्द्रमा द्यावा और पृथिवी के बीच वर्त्तमान होते हुए हैं, इन दोनों में से सूर्य्य रस को लेता है और चन्द्रमा रस को देता है, वैसे ही तुम सब वर्त्तो ॥२॥
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HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
सोमं करम्भम्
Word-Meaning: - [१] (चम्वोः) = द्यावापृथिवी के निमित्त (सुतम्) = उत्पन्न किये गये इस (सोमम्) = सोम को (पातवे) = पीने के लिये (अन्यः) = इन्द्र व पूषा में से एक इन्द्र (उपासदत्) = समीप प्राप्त होता है । इन्द्र वह है जो इन्द्रियों को वश में करने के लिये यत्नशील होता है। यह जितेन्द्रिय बनकर सोम का पान करता है। इस सुरक्षित सोम से मस्तिष्क रूप द्युलोक को यह ज्ञानदीप्त बनाता है तथा शरीर रूप पृथिवी लोक को इस सोम के द्वारा ही सशक्त करता है। [२] (अन्यः) = दूसरा (पूषा) = अपने में शक्तियों का पोषण करनेवाला (करम्भम्) = क-जल व रेतः कणों के द्वारा अपने में शक्ति के भरण को (इच्छति) = चाहता है। पूषा सदा इस कामनावाला होता है कि मेरे कार्य शक्ति से परिपूर्ण हों ।
Connotation: - भावार्थ- जितेन्द्रिय बनकर हम सोम का पान करें। रेतःकणों के रक्षण से हमारे कार्य शक्तिशाली हों ।
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SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनर्विद्वांसः किंवत् किं कुर्य्युरित्याह ॥
Anvay:
हे इन्द्रापूषणौ ! युवयोरन्य एकश्चम्वोर्मध्ये सुतं सोमं पातव उपासददन्यः करम्भमिच्छति तौ वयं सख्याद्याय हुवेम ॥२॥
Word-Meaning: - (सोमम्) ऐश्वर्यम् (अन्यः) (उप) (असदत्) उपसीदति (पातवे) पातुम् (चम्वोः) द्यावापृथिव्योर्मध्ये (सुतम्) निष्पन्नम् (करम्भम्) भोगं कर्तुं योग्यम् (अन्यः) (इच्छति) ॥२॥
Connotation: - हे विद्वांसो ! यथा सूर्याचन्द्रमसौ द्यावापृथिव्योर्मध्ये वर्त्तमानौ सन्तावनयोः सूर्य्यो रसं गृह्णाति चन्द्रो रसदानं च करोति तथैव यूयं वर्त्तध्वम् ॥२॥
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DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - One of them, Indra, abides in the middle region between earth and heaven and drinks the soma distilled there, i.e., it catalyses the vapours of the clouds into rain through electric charge, while the other, Pusha, loves karambha, i.e., the sun sucks up the vapours of water and herbal juices and turns them into soma clouds. Thus the two sit together and act.
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ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
What should the enlightened persons do like whom―is told.
Anvay:
O (endowed with abundant wealth and nourisher) Indra! one of you (the sun) drinks or draws the sap of the articles pervading the heaven and earth and the other (moon) gives the juice of the enjoyable objects.
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - O highly learned persons! as the sun and moon are in the middle of the heaven and the earth. Of them, the sun draws the sap and the moon gives the juice, so you should also behave.
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MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - हे विद्वानांनो ! जसे सूर्य व चंद्र, द्युलोक व पृथ्वीलोकाच्या मध्ये असतात. या दोन्हीपैकी सूर्य रस घेतो व चंद्र रस देतो तसेच तुम्ही सर्वजण वागा. ॥ २ ॥
