Word-Meaning: - हे मनुष्यो ! जो (अंशेव) भाग के सदृश सत्कार करने योग्य (मर्त्ताय) मनुष्य के लिये (अनु, द्यून्) प्रतिदिन (वृधन्तौ) बढ़ते वा बढ़ाते हुए (अदभा) नहीं हिंसा करनेवाले (अर्हन्ता) आदर करने योग्य (देवौ) देनेवाले को मैं (पुरः) आगे (दधे) धारण करता हूँ और जो (देवौ) प्रकाशमान दोनों (चित्) भी (अर्वते) विज्ञान के लिये वर्त्तमान हैं (ता) उन दोनों का आप लोग सत्कार करें ॥५॥

Word-Meaning: - [१] (ता) = वे दोनों (देवौ) = जीवन को दिव्यता प्राप्त करानेवाले इन्द्र और अग्नि - बल व प्रकाश के देव, (अनुद्यून्) = प्रतिदिन (वृधन्तौ) = वृद्धि को प्राप्त करते हुए (मर्ताय) = मनुष्य के लिये (अदभा) = न हिंसित होने देनेवाले हैं। इन्द्र यदि उसे रोगों से आक्रान्त नहीं होने देता तो अग्नि उसकी सब वासनाओं को भस्म कर देता है। [२] (अर्हन्ता चित्) = जो सचमुच पूजा के योग्य हैं उन इन्द्र और अग्नि को मैं (पुरः दधे) = सदा अपने सामने रखता हूँ। मेरे जीवन का लक्ष्य इन्द्र व अग्नि का आराधन होता है। ये (देवौ) = इन्द्र और अग्नि, बल व प्रकाश के देव (अर्वते) = [अर्व् to kill] शत्रुसंहार करनेवाले पुरुष के लिये (अंशौ इव) = दो कन्धों [shoulder] के समान हैं। जैसे कन्धे भार का वहन करते हैं, उसी प्रकार इसके जीवन के भार को इन्द्र और अग्नि वहन करनेवाले होते हैं । ज्ञानेन्द्रियों में 'अग्नि' देव काम करता है, तो कर्मेन्द्रियों में 'इन्द्र' देव । इस प्रकार इसकी जीवनयात्रा बड़ी उत्तमता से पूर्ण होती है।