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च॒क्रं न वृ॒त्तं पु॑रुहूत वेपते॒ मनो॑ भि॒या मे॒ अम॑ते॒रिद॑द्रिवः। रथा॒दधि॑ त्वा जरि॒ता स॑दावृध कु॒विन्नु स्तो॑षन्मघवन्पुरू॒वसुः॑ ॥३॥

English Transliteration

cakraṁ na vṛttam puruhūta vepate mano bhiyā me amater id adrivaḥ | rathād adhi tvā jaritā sadāvṛdha kuvin nu stoṣan maghavan purūvasuḥ ||

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Pad Path

च॒क्रम्। न। वृ॒त्तम्। पु॒रु॒ऽहू॒त॒। वे॒प॒ते॒। मनः॑। भि॒या। मे॒। अम॑तेः। इत्। अ॒द्रि॒ऽवः॒। रथा॑त्। अधि॑। त्वा॒। ज॒रि॒ता। स॒दा॒ऽवृ॒ध॒। कु॒वित्। नु। स्तो॒ष॒त्। म॒घ॒ऽव॒न्। पु॒रु॒ऽवसुः॑ ॥३॥

Rigveda » Mandal:5» Sukta:36» Mantra:3 | Ashtak:4» Adhyay:2» Varga:7» Mantra:3 | Mandal:5» Anuvak:3» Mantra:3


SWAMI DAYANAND SARSWATI

फिर उसी विषय को कहते हैं ॥

Word-Meaning: - हे (अद्रिवः) मेघ और सूर्य्य के सदृश वर्त्तमान (पुरुहूत) बहुतों में सत्कार पाये हुए (मघवन्) बहुत धनों से युक्त (सदावृध) सदा वृद्धि करनेवाले राजन् ! जिस कारण (अमतेः, मे) मुझ निर्बुद्धि का (इत्) ही (मनः) चित्त (रथात्) वाहन से (वृत्तम्) वर्त्ते हुए (चक्रम्) चक्र के (न) सदृश (भिया) भय से (वेपते) कंपता है, उस कारण का आप निवारण कीजिये और जो (कुवित्) महान् (पुरूवसुः) असंख्यधन से युक्त (जरिता) स्तुति करनेवाला (त्वा) आपकी (नु) निश्चय (अधि, स्तोषत्) स्तुति करे उसका आप सत्कार करें ॥३॥
Connotation: - इस मन्त्र में उपमालङ्कार है । जो राजा चोर और साहस करनेवाले जनों का प्रयत्न से न निवारण करे और श्रेष्ठ जनों का न सत्कार करे तो भय के उद्भव से प्रजायें व्याकुल होवें ॥३॥

HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

अज्ञान का महाभय

Word-Meaning: - [१] हे (पुरुहूत) = पालक व पूरक है पुकार [आराधन] जिसका ऐसे प्रभो ! हे (अद्रिवः) = वज्रवन् अथवा उपासनीय प्रभो [ adore], (मे मनः) = मेरा मन (अमतेः) = ज्ञानाभाव के कारण (भिया वेपते इत्) = भय से काँप ही उठता है, इस प्रकार काँप उठता है (न) = जैसे कि (वृत्तं चक्रम्) = परिवर्तित होता हुआ पहिया, चलते हुए पहिये के समान मेरा मन चलायमान हो जाता है। आपका आश्रय ही तो मेरे भय को दूर करेगा, आपका स्मरण ही तो मेरे मन को स्थिर करेगा । [२] सो हे (सदावृध) = सदा से बढ़े हुए (मघवन्) = ऐश्वर्यशालिन् प्रभो ! (जरिता) = स्तोता मैं (रथाद् अधि) = इस रथ पर बैठा बैठा ही (कुवित् नु) = खूब ही (स्तोषत्) = स्तुति करता हूँ। आप से ही मैं (पुरुवसुः) = पालक व पूरक ज्ञान धन को प्राप्त करके भयरहित होता हूँ।
Connotation: - भावार्थ- प्रभु से दूर हो जाने पर संसार में भय से मनुष्य काँप उठता है। प्रभु का उपासन ही अभय देता है।

SWAMI DAYANAND SARSWATI

पुनस्तमेव विषयमाह ॥

Anvay:

हे अद्रिवः पुरुहूत मघवन् सदावृध राजन् ! यस्मादमतेर्म इन्मनो रथाद् वृत्तं चक्रं न भिया वेपते तं त्वं निवारय यः कुवित्पुरूवसुर्जरिता त्वा न्वधि स्तोषत् तं त्वं सत्कुर्य्याः ॥३॥

Word-Meaning: - (चक्रम्) (न) इव (वृत्तम्) (पुरुहूत) बहुषु सत्कृत (वेपते) कम्पते (मनः) चित्तम् (भिया) भयेन (मे) मम (अमतेः) निर्बुद्धेः (इत्) एव (अद्रिवः) मेघवत्सूर्य इव (रथात्) यानात् (अधि) (त्वा) त्वाम् (जरिता) स्तावकः (सदावृध) सदैव वर्धक (कुवित्) महान् (नु) (स्तोषत्) स्तुयात् (मघवन्) बहुधनयुक्त (पुरूवसुः) असङ्ख्यधनः ॥३॥
Connotation: - अत्रोपमालङ्कारः। यदि राजा चोरान् साहसिकादीन् प्रयत्नेन न निरुन्ध्याच्छ्रेष्ठान् न सत्कुर्यात्तर्हि भयोद्भवेन प्रजा उद्विग्नाः स्युः ॥३॥

DR. TULSI RAM

Word-Meaning: - Indra, invoked and adored, blazing as sun and generous as cloud, ever greater and greater, commanding knowledge, honour, power, and treasure hold of all wealth, like a wheel in motion my mind is trembling for fear of want of intelligence and understanding and, in praise and adoration of you as commander of the chariot, it raises the voice of prayer and supplication. Listen lord, shelter, haven and home of all.

ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA

The subject of king is continued.

Anvay:

O prosperous king ! you are like the sun, sometimes covered with clouds, (i.e. facing the difficulties) ever developed. My mind trembles with fear from bad intellect like a whirling wheel. Remove that cause and make me wise and firm. You should also honor your admirer who is endowed with abundant wealth (of wisdom) and who praises you.

Word-Meaning: - N/A
Connotation: - If a king does not restrain thieves and robbers, and does not honor good men, then the subjects will be gripped in fear.

MATA SAVITA JOSHI

N/A

Word-Meaning: - N/A
Connotation: - जेव्हा राजा चोर व धीट असणाऱ्या लोकांचे प्रयत्नपूर्वक निवारण करीत नाही, श्रेष्ठ लोकांचा सत्कार करीत नाही, तेव्हा प्रजा भयाने व्याकुळ होते. ॥ ३ ॥