Rigveda/5/25/2 | Ved Portal

Devata: अग्निः Rishi: बन्धुः सुबन्धुः श्रुतबन्धुर्विप्रबन्धुश्च गौपयाना लौपयाना वा Chhanda: पूर्वार्द्धस्योत्तरार्द्धस्य च भुरिग्बृहती Swara: मध्यमः

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स हि स॒त्यो यं पूर्वे॑ चिद्दे॒वास॑श्चि॒द्यमी॑धि॒रे। होता॑रं म॒न्द्रजि॑ह्व॒मित्सु॑दी॒तिभि॑र्वि॒भाव॑सुम् ॥२॥

English Transliteration

sa hi satyo yam pūrve cid devāsaś cid yam īdhire | hotāram mandrajihvam it sudītibhir vibhāvasum ||

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Pad Path

सः। हि। स॒त्यः। यम्। पूर्वे॑। चि॒त्। दे॒वासः॑। चि॒त्। यम्। ई॒धि॒रे। होता॑रम्। म॒न्द्रजि॑ह्वम्। इत्। सु॒दी॒तिऽभिः॑। वि॒भाव॑सुम् ॥२॥

Rigveda » Mandal:5» Sukta:25» Mantra:2 | Ashtak:4» Adhyay:1» Varga:17» Mantra:2 | Mandal:5» Anuvak:2» Mantra:2

SWAMI DAYANAND SARSWATI

अब अग्निदृष्टान्त से राजविषय को कहते हैं ॥

Word-Meaning: - (पूर्वे) प्राचीन (देवासः) विद्वान् जन (यम्) जिस (होतारम्) देनेवाले (मन्द्रजिह्वम्) प्रशंसनीय जिह्वा से युक्त (सुदीतिभिः) उत्तम प्रकाशों के सहित वर्त्तमान को (चित्) और (विभावसुम्) प्रकाशित धन से युक्त अग्नि के सदृश वर्त्तमान (यम्) जिस राजा को (चित्) निश्चय से (इत्) ही (ईधिरे) प्रकाशित करते हैं (सः, हि) वही (सत्यः) सज्जनों में श्रेष्ठ पुरुष राज्य करने को योग्य है ॥२॥

Connotation: - जिस राजा का यथार्थवक्ता जन सत्कार करें, वही निरन्तर राज्य की रक्षा और वृद्धि करने को योग्य हो ॥२॥

HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

'होता-मन्द्रजिह्व-विभावसु'

Word-Meaning: - १. (सः) = वे प्रभु (हि) = ही (सत्यः) = सत्यस्वरूप हैं, (यम्) = जिनको (पूर्वे) = अपना पालन व पूरक करनेवाले लोग (चित्) = ही (ईधिरे) = अपने हृदयों में दीप्त करते हैं। (यम्) = जिनको (देवासः) = देववृत्तिवाले लोग-ज्ञान से अपने हृदयों को प्रकाशमय बनानेवाले लोग-(चित्) = ही अपने में समिद्ध करते हैं। २. उस परमात्मा को ये पूर्व तथा देव समिद्ध करते हैं, जोकि (होतारम्) = सब-कुछ देनेवाले हैं (मन्द्रजिह्वम्) [मंदनजिह्वं, मोदमानजिह्वं वा नि० ६.२३] = प्रशंसनीय व आनन्दप्रद वाणीवाले हैं-जिनसे उच्चरित वेदज्ञान स्तुत्य व सुखद है। (इत्) = निश्चय से (सुदीतिभिः) = उत्तम ज्ञानदीप्तियों से (विभावसुम्) = ज्ञानधनवाले हैं।

Connotation: - भावार्थ- हम अपना पालन व पूरण करते हुए देववृत्तिवाले बनकर हृदयों में प्रभु के प्रकाश को देखने का प्रयत्न करें। वे प्रभु 'होता-मन्द्रजिह्व व विभावसु' हैं। हमारे लिए भी वे प्रशंसनीय आनन्दप्रद ज्ञानधन को प्राप्त कराएँगे ।

SWAMI DAYANAND SARSWATI

अथाग्निदृष्टान्तेन राजविषयमाह ॥

Anvay:

पूर्वे देवासो यं होतारं मन्द्रजिह्वं सुदीतिभिस्सह वर्त्तमानं चिद् विभावसुमग्निमिव वर्त्तमानं यं राजानं चिदिदीधिरे स हि सत्यो राज्यं कर्त्तुमर्हति ॥२॥

Word-Meaning: - (सः) (हि) (सत्यः) सत्सु साधुः (यम्) (पूर्वे) प्राचीनाः (चित्) अपि (देवासः) विद्वांसः (चित्) (यम्) (ईधिरे) प्रदीपयन्ति (होतारम्) दातारम् (मन्द्रजिह्वम्) मन्द्रा प्रशंसनीया जिह्वा यस्य तम् (इत्) एव (सुदीतिभिः) सुष्ठु दीप्तिभिस्सहितम् (विभावसुम्) प्रकाशयुक्तं वसु धनं यस्य तम् ॥२॥

Connotation: - यं राजानमाप्ताः सत्कुर्युः स एव सततं राज्यं रक्षितुं वर्धितुं योग्यः स्यात् ॥२॥

DR. TULSI RAM

Word-Meaning: - That alone is true, unquestionable and inviolable whom the seniors and brilliant sages kindle and install on the vedi, the leader and ruler, liberal giver and host of yajna, sweet and serious of tongue and commander of wealth and splendour by virtue of his innate light and flames of holy fire.$(Swami Dayananda applies this mantra to the choice and investiture of a ruler.)

ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA

Now the duties of Agni (ruler) are told.

Anvay:

That truthful and noble king alone is fit to rule whom even the old (experienced) scholars enkindle or enlighten, because he is a liberal donor, sweet-tongued, and endowed with glorious wealth and holy splendor.

Word-Meaning: - N/A

Connotation: - That king alone is able to protect the people and make the state prosperous who is honored on account of his virtues accepted even by absolutely truthful enlightened person.

MATA SAVITA JOSHI

N/A

Word-Meaning: - N/A

Connotation: - ज्या राजाचा आप्त विद्वान लोक सत्कार करतात तोच सतत राज्याचे रक्षण व वृद्धी करण्यायोग्य असतो. ॥ २ ॥

SWAMI DAYANAND SARSWATI

HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

SWAMI DAYANAND SARSWATI

DR. TULSI RAM

ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA

MATA SAVITA JOSHI

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