Word-Meaning: - हे मनुष्यो ! जैसे (देवासः) विद्वान् जन (पणिभिः) प्रशंसित व्यवहार करनेवालों के साथ (गवि) वाणी में (गुह्यमानम्) गुप्त कराया जाता (त्रिधा) तीन प्रकारों से (हितम्) स्थित और (घृतम्) घृत के सदृश आनन्द देनेवाले विज्ञान को (अनु, अविन्दन्) अनुकूल प्राप्त होते और (स्वधया) अपनी धारण की हुई बुद्धि से (निः, ततक्षुः) निरन्तर विस्तार करते हैं। और जैसे (इन्द्रः) बिजुली (वेनात्) सुन्दर परमात्मा के समीप से (एकम्) अव्यक्त अर्थात् प्रकृति को और (सूर्यः) सूर्य (एकम्) एक को (जजान) उत्पन्न करता है, वैसे आप लोग भी (एकम्) निरन्तर सुख अर्थात् मोक्ष को सिद्ध करो ॥४॥

Word-Meaning: - [१] (पणिभिः) = स्तुति की वृत्तिवाले पुरुषों से (त्रिधा) = तीन प्रकार से, माता, पिता व आचार्य के सम्पर्क में आकर 'त्रिभिरेत्य सन्धिम्' [कठोपनिषत्] (हितम्) = जो अपने में स्थापित किया गया है, गवि ज्ञान की इन वाणियों रूप गौ में (गुह्यमानम्) = छिपा कर जो रखा गया है, उस (घृतम्) = ज्ञानदीप्ति को (देवासः) = देववृत्ति के पुरुष (अन्वविन्दन्) = अनुक्रम से प्राप्त करते हैं । [२] अपने (इन्द्रः) = जितेन्द्रिय पुरुष ही (एकम्) = ऋग्, अर्थात् विज्ञानरूप ज्ञान के एक अंश को (जजान उ) = में प्रादुर्भूत करता है। (सूर्यः) = [सरणात्] नित्य कर्मों में लगे रहनेवाला गृहस्थ-पुरुष ही (एकम् यजुः) = रूप कर्मों के ज्ञान को जजान अपने में विकसित करता है। और (वेनात्) = प्रभुप्राप्ति की प्रबल कामनावाले आत्मरति पुरुष से (एकम्) = सामरूप उपासनात्मक ज्ञान को (स्वधया) = आत्मधारण के हेतु से (निष्टतक्षुः) = सम्पादित करते हैं।