Word-Meaning: - हे मनुष्यो ! (यत्) जो (शुभ्राः) चमकीली (सदृशीः) तुल्य (अजुर्याः) नहीं जीर्ण अर्थात् नवीन (उषसः) प्रातर्वेलायें (शुभम्) कल्याण को (चरन्ति) प्राप्त होती हैं (आसाम्) इनके मध्य में (कतमा) कौन सी (पुराणी) पुरानी (क्व) किस में (विधाना) करती (यया) जिससे (ऋभूणाम्) बुद्धिमानों का (स्वित्) क्या (विदधुः) विधान करें ऐसा (न) नहीं (वि, ज्ञायन्ते) जाना जाता है, इस प्रकार की स्त्रियों को श्रेष्ठ जानें ॥६॥

Word-Meaning: - [१] (आसाम्) = इन उषाओं में (कतमा) = अत्यन्त आनन्द को देनेवाली वह (पुराणी) = पुराकाल में होनेवाली उषा (क्व स्वित्) = भला अब कहाँ है । (यया) = जिस उषा से (ऋभूणाम्) = [ उरु भान्ति ] ज्ञानदीप्त पुरुषों के (विधाना) = कार्यों को चार भागों में बटे वेदज्ञान प्राप्ति रूप कार्य को (विदधुः) = करते थे। वह जीवन यज्ञ के प्रातः सवन [प्रथम चौबीस वर्षों की] की उषाएँ अब कहाँ हैं? उन उषाओं में तो हम ऋभुओं के कार्यों को करने में ही तत्पर थे- ज्ञानप्राप्ति मात्र ही हमारा कार्य था। कितना आनन्द था उन उषाकालों में। [२] (यत्) = जो (शुभ्राः) = दीप्त (उषस:) = उषाएँ (शुभम्) = यज्ञादि शुभ कार्यों को करती थीं, माध्यन्दिनसवन की [पच्चीस से अड़सठ वर्ष तक की] उषाएँ भी अब कहाँ है ? जिस समय गृहस्थ में सदा प्रातः प्रबुद्ध होकर हम पञ्चयज्ञों में प्रवृत्त हुआ करते थे, वे उषाएँ भी जा चुकीं । [३] अब इस सायन्तनसवन में भी [ उनहत्तर से एक सौ सोलह वर्ष तक] ये उषाएँ उसी प्रकार चल रही हैं। पहली उषाओं से भिन्न रूप में (न विज्ञायन्ते) = ये नहीं जानी जातीं । (सदृशी:) = ये उसी प्रकार से चल रही हैं, उन पुराणी उषाओं से भिन्न नहीं प्रतीत होती । (अजुर्या:) = ये जीर्ण हो गयी प्रतीत नहीं होतीं। हम जीर्ण होने से पहली सुन्दर उषाओं को निःसन्देह स्मरण करें। परन्तु उषाएँ तो एकरूप से चलती चलती रहती हैं, इनमें पुराणपन नहीं आ जाता, ये अजुर्य हैं ।