Word-Meaning: - हे (बृहस्पते) बड़े राज्य के पालन करने (ते) आपकी (या) जो (परमा) उत्तम नीति है उससे (ऋतस्पृशः) सत्य का स्पर्श करनेवाले आपके (अद्रिदुग्धाः) मेघ से पूर्ण (खाताः) खोदे गये (मध्वः) मधुर आदि गुणवाले जल से युक्त (अवताः) कूप (तुभ्यम्) आपके लिये (अभितः) सब प्रकार से (श्चोतन्ति) सींचते हैं और (विरप्शम्) महान् संसार को (आ, निषेदुः) सब ओर से स्थित करें (अतः) इससे उनका हम लोग (परावत्) गुणयुक्त सत्कार करें ॥३॥

Word-Meaning: - [१] हे (बृहस्पते) = सर्वोच्च दिशा के अधिपते! परमात्मन् ! (या) = जो (ते) = आपके (परावत् परमा) = सुदूर से सुदूर देश से भी उत्कृष्ट स्थान हैं, उनमें (ऋतस्पृशः) = [ऋतं = यज्ञ] यज्ञों के सम्पर्कवाले यज्ञशील पुरुष (आनिषेदुः) = आसीन होते हैं । पृथ्वीलोक से ऊपर अन्तरिक्षलोक है, अन्तरिक्ष से ऊपर घुलक है। यह द्युलोक ['दिवो नाकस्य पृष्ठात्'] स्वर्गलोक का पृष्ठ है। इस स्थान पर यज्ञशील पुरुष ही पहुँचते हैं । [२] (तुभ्यम्) = तेरी प्राप्ति के लिए (अद्रिदुग्धाः) = उपासना द्वारा अपने अन्दर पूरित हुए हुए (मध्वः) = सोमकण (अभितः विरप्शम्) = दोनों ओर महान् शब्दराशि को [रप् व्यक्तायां वाचि] (श्चोतन्ति) = क्षरित करते हैं। अपरा विद्या की शब्दराशि ही प्रकृतिविद्या है और पराविद्या की शब्दराशि आत्मविद्या है। जब सोमकणों का हम रक्षण करते हैं, तो ये दोनों ही विद्याएँ हमें प्राप्त होती हैं। एक इहलोक को सुन्दर बनाती है, तो दूसरी परलोक को ['अभितः '] शब्द इसी भाव का द्योतक है। ये सोमकण (खाताः अवता:) = खोदे गये कुओं के समान हैं। ये कुएँ जलराशि को प्राप्त कराते हैं और ये सोमकण ज्ञान की जलराशि को प्राप्त करानेवाले हैं।