Word-Meaning: - हे अध्यापक और उपदेशक जनो ! जो (सिन्धुः) नदी वा समुद्र (रसया) रस आदि से (उ) तो (वाम्) आप दोनों को (सिञ्चत्) सींचता है तथा (वयः) व्याप्त होनेवाले (घृणा) प्रदीप्त (अरुषासः) रक्त गुण से विशिष्ट पदार्थ (अश्वान्) शीघ्र चलनेवाले अग्न्यादिकों को (परि, ग्मन्) सब ओर से प्राप्त होते हैं (तत्) उनको और (वाम्) आप दोनों को वा (अजिरम्) प्राप्त होने योग्य और फेंकनेवाले को (सु चेति) उत्तम प्रकार जानता है वा (येन) जिससे (यानम्) वाहन को प्राप्त होकर (सूर्य्यायाः) सूर्य्य की कान्तिरूप प्रातःकाल के (पती) पालन करनेवाले (भवथः) होते हो, उन दोनों को (ह) निश्चय जानो ॥६॥

Word-Meaning: - [१] हे प्राणापानो ! (सिन्धुः) = शरीर में प्रवाहित होनेवाला यह सोम (ह) = निश्चय से (वाम् अश्वान्) = इन इन्द्रियाश्वों को (रसया) = रस से-लोच-लचक से तथा (घृणा) = दीप्ति से (सिंचत्) = सिक्त करता है। सोम के सुरक्षित होने पर इन्द्रियाश्व सूखे काठ की तरह नहीं हो जाते और ये दीप्ति से युक्त बने रहते हैं। उस समय ये इन्द्रियाश्व (वयः) = गतिवाले तथा (अरुषासः) = आरोचमान होते हुए (परिग्मन्) = सब ओर गतिवाले होते हैं। [२] हे प्राणापानो! (वाम्) = आपका (तद्) = वह (यानम्) गमन (ऊ षु) = निश्चय से (अजिरम्) = [अज क्षेपणे] सब मलों को परे फेंकनेवाला (चेति) = जाना जाता है, (येन) = जिस गमन से आप (सूर्याया:) = सूर्या के पती-रक्षक (भवथः) = होते हैं। 'सूर्य की दुहिता' [सूर्या] शरीर में बुद्धि ही है। इसका रक्षण ये प्राणापान ही करते हैं। प्राणसाधना से सब इन्द्रियों के दोष दूर होकर-सब मलिनताओं का निराकरण होकर 'बुद्धि' दीप्त हो उठती है।