Word-Meaning: - हे मनुष्यो ! जिस सूर्य के (अजुर्यम्) जीर्ण अवस्था से रहित (महि) बड़े (स्तभूयमानम्) लोकों के धारक (त्वाष्ट्रम्) तेज को (ऊर्जयन्तीः) बल देती हुई शक्तियों को यथा स्थान (वहतः) पहुँचानेवाले किरण (व्यङ्गेभिः) विविध प्रकार के अङ्गों से (वहन्ति) पहुँचाते हैं। जो (दिद्युतानः) देदीप्यमान हुआ अग्नि जैसे पति (सधस्थे) एक स्थान में (एकामिव) एक अपनी स्त्री का संग करता है वैसे (रोदसी) आकाश भूमि को (आ, विवेश) आवेश करता है उस विद्युत् रूप अग्नि को कार्य्यसिद्धि के लिये संप्रयुक्त करो ॥४॥

Word-Meaning: - [१] गतमन्त्र में वर्णित 'सुयमाः भवन्ती: ' उत्तम नियमन में चलती हुई इन्द्रियाँ (वहतः) = सब कार्यों का वहन करती हुई (महि) = इस पूजा की वृत्तिवाले (त्वाष्ट्रम्) = निर्माता प्रभु के उपासक अतएव (अजुर्यम्) = न जीर्ण होनेवाली (स्तभूयमानम्) = अपनी शक्तियों का स्तम्भन करते हुए पुरुष को (ऊर्जयन्तीः) = बल व प्राण से युक्त करती हुई (वहन्ति) = कार्यचक्र को पूर्ण करती हैं। [२] यह पुरुष (अंगेभिः) = एक-एक अंग से (विदिद्युतान:) = विशेषरूप से दीप्तिवाला होता है। (सधस्थे) = प्रभु के साथ एक स्थान में स्थित होने पर (रोदसी) = द्यावापृथिवी में इस प्रकार प्राविवेश प्रवेश करता है, (इव) = जैसे कि (एकाम्) = ये दोनों एक हों। मस्तिष्क व शरीर ही द्यावापृथिवी हैं। यह केवल मस्तिष्क को ही नहीं विकसित करता, शरीर का भी पूरा ध्यान करता है। शरीर के साथ मस्तिष्क को भी विकसित करते हुए चलता है। शरीर व मस्तिष्क को एक ही वस्तु के दो सिरे बना देता है। प्रभु का स्मरण करता हुआ यह ब्रह्म और क्षत्र दोनों का विकास करता है।