Viewed 380 times
त्रिरु॑त्त॒मा दू॒णशा॑ रोच॒नानि॒ त्रयो॑ राज॒न्त्यसु॑रस्य वी॒राः। ऋ॒तावा॑न इषि॒रा दू॒ळभा॑स॒स्त्रिरा दि॒वो वि॒दथे॑ सन्तु दे॒वाः॥
English Transliteration
Mantra Audio
trir uttamā dūṇaśā rocanāni trayo rājanty asurasya vīrāḥ | ṛtāvāna iṣirā dūḻabhāsas trir ā divo vidathe santu devāḥ ||
Pad Path
त्रिः। उ॒त्ऽत॒मा दुः॒ऽनशा॑। रो॒च॒नानि॑। त्रयः॑। रा॒ज॒न्ति॒। असु॑रस्य। वी॒राः। ऋ॒तऽवा॑नः। इ॒षि॒राः। दुः॒ऽदभा॑सः। त्रिः। आ। दि॒वः। वि॒दथे॑। स॒न्तु॒। दे॒वाः॥
Rigveda » Mandal:3» Sukta:56» Mantra:8
| Ashtak:3» Adhyay:4» Varga:1» Mantra:8
| Mandal:3» Anuvak:5» Mantra:8
SWAMI DAYANAND SARSWATI
फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहते हैं।
Word-Meaning: - जो ब्रह्म के भक्त (त्रयः) बिजुली प्रसिद्ध अग्नि और सूर्य्याग्नि के सदृश (असुरस्य) दुष्ट और दोषों के दूर करनेवाले के सम्बन्ध में (इषिराः) जानेवाले (ऋतावानः) प्रशंसित सत्य जिनमें विद्यमान तथा (वीराः) विद्या शूरता और बल से परिपूरित वे (दूळभासः) हिंसा से रहित (आ) सब प्रकार (दिवः) कामना करते हुए (देवाः) विद्वान् लोग (विदथे) संग्राम आदि व्यवहार में (त्रिः) तीन बार (सन्तु) प्रसिद्ध हों और (दूणशा) दुःख से जिनका नाश होता है वे (उत्तमा) श्रेष्ठ (रोचनानि) प्रकाशमान (त्रिः) तीन बार (राजन्ति) शोभित होते हैं ॥८॥
Connotation: - जो लोग जगदीश्वर को प्राणों के सदृश प्रिय, राजा के सदृश उपदेशदाता, न्यायाधीश के सदृश नायक, सूर्य के सदृश अपने से प्रकाशमान और सबका प्रकाशकर्त्ता मान निरन्तर भजते हैं, वे ही शत्रुओं के दुःख से जीतने योग्य सत्य के आचरण करने और अन्यों के सुख चाहनेवाले हैं, वे चक्रवर्त्ती राज्य को प्राप्त होकर सूर्य्य के सदृश शोभित होते हैं और वे ही इस संसार में रक्षा के अधिकारी हों ॥८॥ इस सूक्त में ईश्वर, जगत् और विद्वानों के गुणों का वर्णन होने से इस सूक्त के अर्थ की पिछले सूक्तार्थ के साथ संगति समझनी चाहिये ॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
तीन उत्तम दीप्तियाँ
Word-Meaning: - [१] (असुरस्य) = [अस्यति क्षिपति] सब बुराइयों का संहार करनेवाले प्रभु के (त्रिः) = तीन उत्तमा सर्वोत्कृष्ट व (दूणशा) = कठिनता से नष्ट करने योग्य (रोचनानि) = दीप्तियाँ व तेज हैं। ये (त्रयः) = तीनों तेज (वीरा:) = [वि ईरयति] शत्रुओं को विशेषरूप से कम्पित करनेवाले होते हुए (राजन्ति) = चमकते हैं। शरीर में यह तेज 'अग्नि' के रूप में है। जब तक यह जाठराग्नि ठीक बनी रहती है, तब तक शरीर में रोगों का प्रादुर्भाव नहीं होता। मन में यह तेज 'विद्युत्' के रूप में है 'वैद्युतं मनः'। यह मानस - विद्युत् वासनावृक्षों को दग्ध करने का कारण बनती है। मस्तिष्क में यह तेज 'सूर्य' के रूप में है। मस्तिष्करूप द्युलोक में ज्ञानसूर्य का उदय होने पर अन्धकार में पनपनेवाले कुविचार विलुप्त हो जाते हैं। [२] ये अग्नि, विद्युत् व सूर्य रूप तीन तेज (ऋतावानः) = ऋत [यज्ञ] का रक्षण करनेवाले, (इषिरा:) = सदा कर्म में प्रेरित करनेवाले व (दूडभासः) = न हिंसा करने योग्य हैं। शरीर में अग्नितत्त्व के ठीक होने पर सब क्रियाएँ ऋतपूर्वक [ठीक-ठीक] चलती हैं। मानस- विद्युत् के ठीक होने पर मन सदा उत्तम कार्यों की प्रेरणावाला बना रहता है। मस्तिष्क में ज्ञानसूर्य के उदय होने पर हम वासनान्धकार से हिंसित नहीं होते। [३] (देवा:) = देव (दिवः त्रिः) = दिन में तीन वार अवश्य प्रातः, मध्याह्न व सायं समय (विदथे) = ज्ञानयज्ञों में (सन्तु) = हों। इन ज्ञानयज्ञों द्वारा ही प्रभु का सच्चा उपासन होता है।
Connotation: - भावार्थ- प्रभु ने शरीर में अग्नितत्त्व, मन में विद्युत् तत्त्व व मस्तिष्क में सूर्य की (सहस्रार चक्र) स्थापना की है। इनके कारण हमारा जीवन ऋतवाला, कर्मशील व प्रकाशमय बनता है। प्रस्तुत सूक्त में मानव जीवन की तीन-तीन के रूप में होनेवाली बातों का बड़ी सुन्दरता से चित्रण है। इस चित्रण की समाप्ति शरीरस्थ 'अग्नि, विद्युत् व सूर्य' के वर्णन से हुई है। अगले में प्रभु से दी गई वेदवाणी का उल्लेख है। यह हमारे जीवन में सब देवों का स्थापन करती सूक्त है
SWAMI DAYANAND SARSWATI
पुनस्तमेव विषयमाह।
Anvay:
ये ब्रह्मभक्तास्त्रय इवाऽसुरस्येषिरा ऋतावानो वीरा दूळभास आदिवो देवा विदथे त्रिस्सन्तु ते दूणशोत्तमा रोचनानि त्री राजन्ति ॥८॥
Word-Meaning: - (त्रिः) त्रिवारम् (उत्तमा) उत्तमानि (दूणशा) दुःखेन नशो नाशो येषान्तानि (रोचनानि) प्रकाशमानानि (त्रयः) विद्युत्प्रसिद्धसूर्य्याः (राजन्ति) (असुरस्य) दुष्टान् दोषान्प्रक्षेप्तुः (वीराः) व्याप्तविद्याशौर्यबलाः (ऋतावानः) प्रशंसितमृतं सत्यं विद्यते येषु ते (इषिराः) गन्तारः (दूळभासः) दुर्गतो दभो हिंसा येभ्यस्ते (त्रिः) (आ) (दिवः) कामयमानाः (विदथे) संग्रामादिव्यवहारे (सन्तु) (देवाः) विद्वांसः ॥८॥
Connotation: - ये जगदीश्वरं प्राणवत्प्रियं राजवदादेष्टारं न्यायाधीशवन्नेतारं सूर्य्यवत्सुप्रकाशं सर्वप्रकाशकं सततं भजन्ते त एव शत्रुभिर्दुर्जयाः सत्याचारा अन्येषां सुखं कामयमानाश्चक्रवर्त्तिराज्यं प्राप्य सूर्य्यवद्विराजन्ते त एवात्र रक्षाधिकृता भवन्त्विति ॥८॥ अत्रेश्वरजगद्विद्वद्गुणवर्णनादेतदर्थस्य पूर्वसूक्तार्थेन सह संगतिर्वेद्या ॥ इति षट्पञ्चाशत्तमं सूक्तं प्रथमो वर्गश्च समाप्तः ॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Three are the best and highest lights, formidable and indestructible: fire, electricity and the solar energy. These three brave and heroic powers of the lord of light and life’s energy shine in the world. Heroes of truth and cosmic law and the fluent light of rectitude, vibrant and tempestuous, blazing brilliant far and wide, may, we pray, shine like divinities thrice and threefold in the yajnic battles of life by virtue of the lights of heaven.
ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA
The qualities of a good king are underlined.
Anvay:
Those devotees of God are full of splendor like the three good lights i.e. fire, lightning and sun. They approach the eradicators of defects and evils, who are brave and learned, practice truth, quick moving of surpassing radiance, and are free from violence and inviolable. They desire the welfare of all, and shine threefold in the dealings of knowledge.
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - Those who adore God as dearer than their Pranas (lives), commanding like a king, leader like a judge, radiant like the sun and are illuminator of all, shine in this world like the sun after attainment of good and vast State. They cannot be easily defeated by their enemies because they are truthful in their conduct and desirous of the welfare of others.
MATA SAVITA JOSHI
N/A
Word-Meaning: - N/A
Connotation: - जे लोक जगदीश्वराला प्राणाहून प्रिय, राजाप्रमाणे उपदेश कर्ता, न्यायाधीशाप्रमाणे नायक, सूर्याप्रमाणे स्वतः प्रकाशमान व सर्वांचा प्रकाशकर्ता मानून निरंतर भजतात तेच शत्रूंच्या दुःखांना जिंकणारे, सत्याचे आचरण करणारे व इतरांचे सुख इच्छिणारे असतात. त्यांना चक्रवर्ती राज्य प्राप्त होते व ते सूर्याप्रमाणे सुशोभित होतात व तेच या जगाचे रक्षणकर्ते असतात. ॥ ८ ॥
