Word-Meaning: - हे मनुष्यो ! जो (देवानाम्) पृथिवी आदिकों के समीप से (महत्) बड़ा (एकम्) द्वितीय रहित (असुरत्वम्) दोषों को फेंकनेवाला है उससे व्यवस्थापित (यत्) जो (श्यावी) अन्धकाररूप (यम्या) जो सम्पूर्ण प्राणियों को निद्रा से युक्त करती है वह रात्रि (च) और (अरुषी) प्रकाशरूप प्रातःकाल (स्वसारौ) भगिनी के सदृश वर्त्तमान हुए (नाना) अनेक प्रकार के (वपूंषि) रूपों को (चक्राते) करते हैं (तयोः) उनका (अन्यत्) अन्य प्रातःकाल रूप (रोचते) प्रकाशित होता है (च) और (कृष्णम्) काला बेकाम (अन्यत्) दूसरा वर्ण रात्रिरूप जो आवरण करता है, वह जिससे प्रसिद्ध, उसको ब्रह्म जानो ॥११॥

Word-Meaning: - [१] प्रभु की व्यवस्था में (यम्या) = नियन्त्रित होनेवाले, अथवा युगल रूप दिन और रात (नाना) = भिन्न-भिन्न (वपूंषि) = शरीरों को रूपों को (चक्राते) = बनाते हैं। (तयोः) = उन दोनों में से (अन्यत्) = एक [दिन] (रोचते) = सूर्य के प्रकाश से चमकता है तथा (अन्यत्) = दूसरी [रात्रि] (कृष्णम्) = अन्धकार के कारणवाली प्रतीत होती है। [२] ये (श्यावी च) = कृष्णवर्ण रात्रि और (यत्) = जो (अरुषी) = सूर्यप्रकाश से आरोचमान दिन है, ये दोनों (स्वसारौ) = परस्पर बहिनों के समान हैं। एक दूसरे के साथ ये सम्बद्ध हैं। दिन के बाद रात्रि होती है, रात्रि के बाद दिन आता है। ठीक प्रकार से विनियुक्त हुए हुए ये दिन-रात हमें (स्व-सारौ) = उस आत्मतत्त्व की ओर प्रभु की ओर ले चलनेवाले हैं। इनका ठीक विनियोग यही है कि हम 'अहन्' अर्थात् दिन को 'अ-हन्' न नष्ट करने योग्य समझें-एक-एक मिनिट को कीमती समझते हुए उसे कार्य-विनियुक्त करें। रात्रि को रमयित्री बनाएँ, दिन भर के श्रम के बाद उस समय निद्रा का विश्राम लें। ऐसा करने पर हम अनुभव करेंगे कि (देवानाम्) = सब सूर्यादि देवों का (असुरत्वम्) = प्राणशक्ति संचार का कार्य (एकम्) = अद्वितीय है तथा (महत्) = महान् है।