Word-Meaning: - हे विद्वान् पुरुष ! (यः) जो विद्या की (यादमानः) याचना करते हुए आप (ऊतिभिः) रक्षण आदिकों से (सातये) संविभाग के लिये (इमाम्) इस (प्रभृतिम्) उत्तम धारणा और (शश्वच्छश्वत्) व्यापक व्यापक वस्तु को (सु) उत्तम प्रकार (धाः) धारण करें (वर्धनेभिः) वृद्धि के साधनों और (महद्भिः) बड़े (कर्मभिः) करनेवाले के अतीव चाहे हुए व्यवहारों से (सुतेसुते) उत्पन्न-उत्पन्न हुए पदार्थ में (वावृधे) बढ़ें (उ) वही (सुश्रुतः) उत्तम प्रकार श्रोता (भूत्) होवें ॥१॥

Word-Meaning: - [१] प्रकृष्ट भरण का कारण होने से प्रस्तुत मन्त्र में सोम को 'प्रभृति' कहा गया है। 'अवन्ति रक्षन्ति' इस व्युत्पत्ति से मरुतों [प्राणों] को 'ऊति' कहा गया है। (शश्वत् शश्वत्) = सदा और सदा ही, अर्थात् अवश्य बिना विच्छेद के सदा (ऊतिभिः) = प्राणों के साथ (यादमान:) = [संगतिं याचमानः] संगति को चाहता हुआ, अर्थात् प्राणसाधना करता हुआ तू (उ) = निश्चय से (इमां प्रभृतिम्) = इस सोम को सातये उत्कृष्ट पद की प्राप्ति के लिए (सुधा:) = अच्छी प्रकार धारण कर । प्राणसाधना द्वारा सोम की शरीर में ऊर्ध्वगति होती है। सुरक्षित हुआ हुआ यह सोम उत्कृष्ट पद की प्राप्ति का साधन बनता है। [२] यह इन्द्र (सुते सुते) = जितना जितना सोम का सम्पादन करता है, उतना उतना (वर्धनेभिः वावृधे) = शक्तियों के वर्धन से वृद्धि को प्राप्त करता है और हे इन्द्र ! तू वह बनता है (यः) = जो कि (महद्भिः कर्मभिः) = महान् कर्मों से (सुश्रुतः) भूत प्रसिद्ध होता है। सोमरक्षणवाला पुरुष ही महान् कर्मों को कर पाता है और इन महान् कर्मों से कीर्ति प्राप्त करता है।