Rigveda/3/3/4 | Ved Portal

Devata: वैश्वानरोऽग्निः Rishi: गाथिनो विश्वामित्रः Chhanda: जगती Swara: निषादः

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पि॒ता य॒ज्ञाना॒मसु॑रो विप॒श्चितां॑ वि॒मान॑म॒ग्निर्व॒युनं॑ च वा॒घता॑म्। आ वि॑वेश॒ रोद॑सी॒ भूरि॑वर्पसा पुरुप्रि॒यो भ॑न्दते॒ धाम॑भिः क॒विः॥

English Transliteration

pitā yajñānām asuro vipaścitāṁ vimānam agnir vayunaṁ ca vāghatām | ā viveśa rodasī bhūrivarpasā purupriyo bhandate dhāmabhiḥ kaviḥ ||

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Pad Path

पि॒ता। य॒ज्ञाना॑म्। असु॑रः। वि॒पः॒ऽचिता॑म्। वि॒ऽमान॑म्। अ॒ग्निः। व॒युन॑म्। च॒। वा॒घता॑म्। आ। वि॒वे॒श॒। रोद॑सी॒ इति॑। भूरि॑ऽवर्पसा। पु॒रु॒ऽप्रि॒यः। भ॒न्द॒ते॒। धाम॑ऽभिः। क॒विः॥

Rigveda » Mandal:3» Sukta:3» Mantra:4 | Ashtak:2» Adhyay:8» Varga:20» Mantra:4 | Mandal:3» Anuvak:1» Mantra:4

SWAMI DAYANAND SARSWATI

फिर उसी विषय को अगले मन्त्र में कहा है।

Word-Meaning: - हे मनुष्यो ! जैसे ईश्वर (यज्ञानाम्) प्राप्त हुए व्यवहारों का (पिता) पालनेवाला (असुरः) समस्त भूगोलादि पदार्थों का यथाक्रम अर्थात् यथास्थान फेंकनेवाला (विपश्चिताम्) विद्वानों के लिये (विमानम्) विमान के समान (वाघताम्) (च) और मेधावी जनों के (वयुनम्) उत्तम ज्ञान (भूरिवर्पसा) बहुत पराक्रम के (धामभिः) स्थानों के साथ (पुरुप्रियः) बहुतों को तृप्त करनेवाला (कविः) विशेष क्रम से जिसका दर्शन होता वह (भन्दते) प्रसन्न करता है और (रोदसी) आकाश और पृथिवी को (आ, विवेश) प्रविष्ट हुआ है वैसे (अग्निः) अग्नि भी तुम लोगों को जानने योग्य है ॥४॥

Connotation: - जैसे ईश्वर सर्वत्र व्याप्त होकर सबकी व्यवस्था करता है, वैसे अग्नि पृथिव्यादिकों को अभिव्याप्त होकर आकर्षण से सब पदार्थों की व्यवस्था करता है। जैसे अग्नि अच्छे प्रकार युक्त किये हुए विमान को आकाश में शीघ्र चलाता है, वैसे विद्वानों की सेवापूर्वक योगाभ्यास के विज्ञान से सेवा किया हुआ जगदीश्वर चिदाकाश में मुक्तजनों को शीघ्र प्रवेश कर विहार कराता है ॥४॥

HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

'यज्ञरक्षक' प्रभु

Word-Meaning: - [१] वे प्रभु (यज्ञानाम्) = सब यज्ञों के लोकहित के लिये किये जानेवाले कर्मों के (पिता) = रक्षक हैं 'अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता [युजपालने] च प्रभुरेव च ' । इन यज्ञों के करनेवाले (विपश्चिताम्) = ज्ञानी पुरुषों के अन्दर वे प्रभु (असुरः) = प्राणशक्ति का संचार करनेवाले हैं। (च) = और (अग्निः) = वे अग्रणी प्रभु (वाघताम्) = इन यज्ञभारों का वहन करनेवाले ऋत्विजों की (विमानम्) = विशिष्ट शक्तियों का निर्माण करनेवाले तथा (वयुनम्) = प्रज्ञान का साधन हैं। प्रभु यज्ञों का रक्षण करते हैं, ज्ञानी लोग यज्ञों को करते हैं और प्रभु उनमें प्राणशक्ति का संचार करते हैं, यज्ञभार का वहन करनेवालों को प्रभु विशिष्ट शक्ति तथा ज्ञान प्राप्त कराते हैं । [२] (पुरुप्रियः) = इस प्रकार पालन व पूरण करनेवाले तथा हमें प्रीणित करनेवाले (कविः) = क्रान्तप्रज्ञ प्रभु (भूरिवर्पसा) = [भृ=धारणपोषणयोः] पालक व पूरक आकृतिवाले जिनका निर्माण इस रूप में हुआ है कि यह हमारा पालन व पूरण करते हैं, (रोदसी) = द्युलोक व पृथिवीलोक में (आविवेश) = सर्वत्र प्रविष्ट हो रहे हैं तथा (धामभि:) = अपने तेजों के हेतु से (भन्दते) = वे प्रभु सदा स्तुत होते हैं। इन धामों के अभाव में 'प्रभु' प्रभु ही नहीं रहते।

Connotation: - भावार्थ- प्रभु यज्ञों के रक्षक हैं। यज्ञशील को वे ज्ञान व शक्ति देते हैं। सर्वत्र व्याप्त हुएहुए वे प्रभु अपने तेजों से सब का धारण कर रहे हैं।

SWAMI DAYANAND SARSWATI

पुनस्तमेव विषयमाह।

Anvay:

हे मनुष्या यथेश्वरो यज्ञानां पिताऽसुरो विपश्चितां विमानं वाघतां च वयुनं भूरिवर्पसा धामभिः पुरुप्रियः कविर्भन्दते रोदसी आ विवेश तथाऽग्निरपि भवद्भिर्विज्ञेयः॥४॥

Word-Meaning: - (पिता) पालकः (यज्ञानाम्) सङ्गतानां व्यवहाराणाम् (असुरः) सर्वेषां भूगोलादिपदार्थानाम् यथाक्रमं प्रक्षेपकः (विपश्चिताम्) विदुषाम् (विमानम्) विमानमिव (अग्निः) पावकइव परमेश्वरः ( वयुनम्) प्रज्ञाम् (च) (वाघताम्) मेधाविनाम् (आ) (विवेश) प्रविष्टवान् (रोदसी) द्यावापृथिव्यौ (भूरिवर्पसा) भूरि बहु च तद्वर्पश्च तेन सह (पुरुप्रियः) यः पुरून् बहून् प्रीणाति (भन्दते) सुखयति (धामभिः) स्थानैः सह (कविः) विक्रान्तदर्शनः ॥४॥

Connotation: - यथेश्वरः सर्वत्र व्याप्य सर्वान् व्यवस्थापयति तथाग्निः पृथिव्यादीनभिव्याप्याकर्षणेन सर्वान् व्यवस्थापयति, यथाग्निः प्रयुक्तं विमानमाकाशे सद्यो गमयति तथा विद्वत्सेवापुरःसरेण योगाभ्यासविज्ञानेन सेवितो जगदीश्वरश्चिदाकाशे मुक्तान् सद्यः प्रवेश्य विहारयति ॥४॥

DR. TULSI RAM

Word-Meaning: - Agni is the father, generator and promoter of yajnas. It is life breath of the wise and motive power of the stars and planets. It is the aerial car of the scholars and path to bliss for the celebrants. It pervades and energises heaven and earth in many forms and, as universal favourite and illuminative light of the imagination, it is sung and celebrated in worship by virtue of its own might and majesty.

ACHARYA DHARMA DEVA VIDYA MARTANDA

The nature and functions of fire are stated.

Anvay:

O men ! God is the Protector of all Yajnas (noble unifying acts ), invigorator of the wise, ordainer of the earth and other worlds and the instructor of the geniuses. It is the friend of all, has pervaded heaven and earth and gives joy to His devotees in various forms or ways, being Omniscient. So you should know the attributes, properties and functions of the Agni (fire ) also.

Word-Meaning: - N/A

Connotation: - God having pervaded all objects, keeps them in order, likewise the Agni pervading the earth etc. keeps them under the system (under the eternal laws of God) by its attraction. Agni (fire and electricity) when utilized methodically enables a man to travel in the sky, similarly when God obliges a person with the knowledge of the Science of Yoga and the service of the enlightened persons, it leads a person to emancipation, through the Yoga.

MATA SAVITA JOSHI

N/A

Word-Meaning: - N/A

Connotation: - जसा ईश्वर सर्वत्र व्याप्त असून सर्वांची व्यवस्था करतो, तसा अग्नी पृथ्वी इत्यादीमध्ये अभिव्याप्त असून आकर्षणाने सर्व पदार्थांची व्यवस्था करतो. जसे अग्नीने प्रयुक्त केलेले विमान आकाशातून जाते तसा विद्वानांनी योगाभ्यासाने सेवित केलेला ईश्वर चिदाकाशात मुक्त लोकांना शीघ्र प्रवेश करवून विहार करवितो. ॥ ४ ॥

SWAMI DAYANAND SARSWATI

HARISHARAN SIDDHANTALANKAR

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DR. TULSI RAM

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MATA SAVITA JOSHI

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