Word-Meaning: - हे मनुष्यो ! जैसे हम लोग (ऋतावृधे) सत्य के बढ़ानेवाले (वैश्वानराय) समस्त मनुष्यों में प्रकाशमान (अग्नये) अग्नि के लिये (पूतम्) पवित्र (घृतम्) घृत के (न) समान (धिषणाम्) प्रगल्भ बुद्धि को (जनामसि) उत्पन्न करें (वाघतः) मेधावी जन (धिया) प्रज्ञा वा कर्म से (कुलिशः) वज्र (रथम्) रथ को (न) जैसे वैसे (समृण्वति) अच्छे प्रकार प्राप्त होता (द्विता) दो के होने (होतारम्) होमकर्ता मनुष्य (च) और (मनुषः) मनुष्यों को सम्यक् प्राप्त होता वैसे ही तुम भी आचरण करो ॥१॥

Word-Meaning: - [१] (वैश्वानराय) = [विश्वनरहिताय] सब मनुष्यों के हित करनेवाले, (ऋतावृधे) = उपासकों के जीवन में ऋत [=सत्य] का वर्धन करनेवाले, (अग्नये) = उस अग्रणी प्रभु के लिये, उस प्रभुप्राप्ति के लिये, (पूतं घृतं न) = पवित्र ज्ञानदीप्ति की तरह (धिषणाम्) = स्तुति को (जनामसि) = उत्पन्न करते हैं। प्रभु प्राप्ति के लिये जितना ज्ञान आवश्यक है, उतना ही स्तवन भी। ज्ञान और स्तवन मिलकर हमें प्रभु के समीप प्राप्त कराते हैं, प्रभु का स्तवन करते हुए हम भी 'वैश्वानर' बनते हैं, ऋत का अपने में वर्धन करनेवाले होते हैं और सदा अपने को आगे बढ़ाने की प्रवृत्तिवाले बनते हैं। [२] (द्विता) = इस प्रकार ज्ञान व स्तवन के विस्तार से [द्वितन्] (मनुषः च) = ज्ञानी लोग और (वाघतः) = स्तवन करनेवाले लोग (होतारम्) = उस सृष्टि यज्ञ के होता प्रभु को-सब कुछ देनेवाले प्रभु को (समृण्वति) = अपने हृदयों में सुसंस्कृत करते हैं। इस प्रकार सुसंस्कृत करते हैं (न) = जैसे कि (धिया) = बुद्धिपूर्वक व्यापृत किये गये (कुलिश:) = वासी आदि औजार (रथम्) = रंथ को संस्कृत करनेवाले होते हैं। यह उपमा इस बात को स्पष्ट कर रही है कि ज्ञानपूर्वक की गई स्तुति भी जीवनयात्रा की पूर्ति के लिए एक सुसंस्कृत रथ का काम देती है।