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वयो॒ न वृ॒क्षं सु॑पला॒शमास॑द॒न्त्सोमा॑स॒ इन्द्रं॑ म॒न्दिन॑श्चमू॒षद॑: । प्रैषा॒मनी॑कं॒ शव॑सा॒ दवि॑द्युतद्वि॒दत्स्व१॒॑र्मन॑वे॒ ज्योति॒रार्य॑म् ॥
English Transliteration
Mantra Audio
vayo na vṛkṣaṁ supalāśam āsadan somāsa indram mandinaś camūṣadaḥ | praiṣām anīkaṁ śavasā davidyutad vidat svar manave jyotir āryam ||
Pad Path
वयः॑ । न । वृ॒क्षम् । सु॒ऽप॒ला॒शम् । आ । अ॒स॒द॒न् । सोमा॑सः । इन्द्र॑म् । म॒न्दिनः॑ । च॒मू॒ऽसदः॑ । प्र । ए॒षा॒म् । अनी॑कम् । शव॑सा । दवि॑द्युतत् । वि॒दत् । स्वः॑ । मन॑वे । ज्योतिः॑ । आर्य॑म् ॥ १०.४३.४
Rigveda » Mandal:10» Sukta:43» Mantra:4
| Ashtak:7» Adhyay:8» Varga:24» Mantra:4
| Mandal:10» Anuvak:4» Mantra:4
BRAHMAMUNI
Word-Meaning: - (वयः-न सुपलाशं वृक्षम्-आसदन्) पक्षी जैसे सुन्दर हरे-भरे पत्तोंवाले वृक्ष पर बैठते हैं, उसी भाँति (चमूषदः सोमासः-मन्दिनः-इन्द्रम्) अध्यात्मरस का आस्वादन करानेवाली समाधि में स्थित शान्त, स्तुति करनेवाले उपासक परमात्मा को आश्रित करते हैं (एषाम्-अनीकं शवसा प्र दविद्युतत्) इनका मुख आत्मबल अर्थात् आत्मतेज से प्रकाशित हो जाता है (मनवे-आर्यं स्वः-ज्योतिः-विदत्) मननशील के लिए श्रेष्ठ और सुखद ज्योति प्राप्त हो जाती है ॥४॥
Connotation: - जैसे पक्षी हरे-भरे सुन्दर पत्तोंवाले वृक्ष पर बैठ कर आनन्द लेते हैं, ऐसे स्तुति करनेवाले उपासक समाधिस्थ, शान्त हो परमात्मा के आश्रय में आनन्द लेते हैं। उनका मुख आत्मतेज से दीप्त हो जाता है और उन्हें श्रेष्ठ सुखद ज्ञानज्योति प्राप्त हो जाती है ॥४॥
HARISHARAN SIDDHANTALANKAR
आर्यं ज्योतिः
Word-Meaning: - [१] (न) = जैसे (वयः) = पक्षी (सुपलाशम्) = उत्तम पत्तोंवाले (वृक्षम्) = वृक्ष पर (आसदन्) = बैठते हैं, उसी प्रकार (मन्दिनः) = तृप्ति व हर्ष को करनेवाले (चमूषदः) = शरीररूप पात्र में स्थित होनेवाले ['अर्वाग् विलश्चमस ऊर्ध्वमूलः 'यहाँ शरीर को पात्र ही कहा गया है जो ऊपर मूल व नीचे मुखवाला है] (सोमासः) = सोमकण (इन्द्रम्) = जितेन्द्रिय पुरुष में स्थित होते हैं । 'सुपलाश वृक्ष' का संकेत यह है कि शरीर में सोम के सुरक्षित होने पर यह शरीर वृक्ष भी 'सुपलाश' बनता है। इस शरीर का अंग-प्रत्यंग सुन्दर होकर शरीर शोभान्वित होता है । [२] (एषाम्) = इन सोमकणों का (अनीकम्) = [splendons brilhimce] तेज (शवसा) = गति के द्वारा (प्रदविद्युतद्) = खूब ही चमकता है । सोमकणों के रक्षण से मनुष्य तेजस्वी बनता है और वह क्रियाशील होता है। [३] यह सोम मनवे विचारशील पुरुष के लिये (स्वः) = [nediamce] प्रकाश को अथवा स्वर्ग को, सुख को तथा (आर्यं ज्योतिः) = प्राप्त करने योग्य श्रेष्ठ ज्ञान की ज्योति को (विदत्) = प्राप्त कराता है । सोम रक्षण से बुद्धि तीव्र होती है और ज्ञान की ज्योति प्राप्त होती है।
Connotation: - भावार्थ- सुरक्षित सोम 'बल क्रियाशीलता, स्वर्गसुख व उत्कृष्ट ज्ञान ज्योति' को प्राप्त कराता है।
BRAHMAMUNI
Word-Meaning: - (वयः न सुपलाशं वृक्षम्-आसदन्) पक्षिणो यथा शोभन-पर्णयुक्तं वृक्षमासीदन्ति, तद्वत् (चमूषदः सोमासः-मन्दिनः-इन्द्रम्) चमन्ति खल्वध्यात्मरसं यस्मिन् समाधौ तत्र स्थिताः शान्ताः स्तोतारः “मदि स्तुतिमोद…” [भ्वादि०] उपासकाः परमात्मानमासीदन्ति (एषाम्-अनीकं शवसा प्रदविद्युतत्) एषां मुखमात्मबलेन तेजसा प्रकाशयति (मनवे-आर्यं स्वः-ज्योतिः-विदत्) मननशीलाय श्रेष्ठं सुखप्रदं ज्ञानज्योतिः प्राप्नोति ॥४॥
DR. TULSI RAM
Word-Meaning: - Just as birds take to the tree of rich foliage for rest and replenishment of life energy, so the soma cheer and energy of the sevenfold fluent streams of cosmic and individual systems take to Indra, the soul, for life and peace and joy. Then the expressive face of these shines with the splendour of Indra, and thus the living light of divinity descends in showers for the bliss of man.
